قائمة الکتاب
سند حديث النور
شواهد حديث النور
حديث النور من طرق الإمامية
دحض القدح في سند حديث النور
دحض المعارضة بحديث الشافعي في فضل الخلفاء الأربعة
بالمناسبة
١٧٨دحض تأييد حديث الشافعي بحديث آخر
دلالة حديث النور
ملحق سند حديث النور
إعدادات
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ٥ ]
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ٥ ]
تحمیل
لكنّ ( الدهلوي ) لما رأى بشاعة العبارة وتفككها جعل بدل ذلك لفظ « بين يدي الله تعالى » ، وجاء ( القاضي ) فتركها على علتها فلا « أنوارا » ولا « بين يدي الله تعالى ».!.!
٢ ـ لقد وجد ( الكابلي ) الحديث يشتمل في ذيله على لفظة « وعليا وصيا » الدالة على وصاية أمير المؤمنين عليهالسلام وخلافته ، فالتجأ ـ في سبيل إسقاطها ـ إلى إسقاط الذيل بكاملة طردا للباب.
وعلى هذا التدليس مشى كل من ( القاضي ) و ( الدهلوي ).
ثم لما ذا لم يذكر ( الكابلي ) الملاّ عند نقله للحديث؟
إنه لم يذكره لأمرين ... وهما :
أ ـ إنه لو ذكره وصرّح بنقله عنه لدل ذلك على اعتماده عليه والركون إلى رواياته ، وهذا يضرّه من جهات أخرى ، فإن ( الملاّ ) ممن روى حديث ( الطير ) وحديث ( التشبيه ) في سيرته ، و ( الكابلي ) يسعى في ردّهما وإبطالهما.
مع أنه ينقل عنه لدى الجواب عن الاستدلال بآية المودة أكاذيب غريبة في فضل أبي بكر.
ب ـ إنه يقصد بذلك إظهار طول باعه وسعة اطلاعه لأتباعه ، حتى يظنوا أنه قد عثر على أصل ( كتاب الشافعي ) ونقل عنه رأسا وبدون واسطة ( الملاّ ).
بالمناسبة
ولقد قال ( الدهلوي ) : « المطعن السابع : حديث مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم أيّ قوم أنتم؟
قال عبد الرحمن بن عوف : كما أمرنا الله تعالى.
فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : كلا بل تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون ».
قال : « والجواب عنه : إن للحديث ذيلا قد حذف واقتصر منه على مورد