Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
الإهداء
٥
من ألفاظ حديث النور
٧
كلمة المؤلف
٩
كلام الدهلوي في الجواب عن حديث النور
١٣
سند حديث النور
أسماء رواة حديث النور من الصحابة
١٩
أسماء رواة حديث النور من التابعين
٢١
أسماء رواة حديث النور من الحفاظ عبر القرون
٢٢
حديث النور متواتر
٢٤
نصوص روايات حديث النور
٢٧
1 ـ رواية أحمد بن حنبل
٢٧
رجال الحديث
٢٨
ترجمة عبد الرزاق الصنعاني
٢٨
ترجمة معمر بن راشد
٢٩
ترجمة الزهري
٢٩
ترجمة خالد بن معدان
٣٠
ترجمة زاذان الكندي
٣٠
ترجمة أحمد بن حنبل
٣٣
قال العلماء : رواية أحمد دليل على صحة الحديث
٤٣
جواب سبط ابن الجوزي عن تضعيف الحديث
٤٤
ترجمة سبط ابن الجوزي
٤٥
ترجمة ابن خلكان مادح السبط
٤٦
ترجمة اليونيني مادح السبط
٤٧
ترجمة أبي الفداء مادح السبط
٤٨
ترجمة ابن الوردي مادح السبط
٤٩
طعن الذهبي والصفدي في السبط
٥٠
الدفاع عن السبط من الكفوي والقاري والحلبي
٥١
استناد القوم إلى أقوال السبط في القضايا الخلافية
٥٢
مؤلفات السبط واعتمادهم عليها
٥٣
2 ـ رواية أبي حاتم الرازي
٥٤
ترجمة أبي حاتم
٥٥
3 ـ رواية عبد الله بن أحمد وترجمته
٥٦
4 ـ رواية ابن مردويه وترجمته
٥٨
5 ـ رواية ابن عبد البر وترجمته
٥٩
6 ـ رواية الخطيب البغدادي
٦٠
كلمة في تاريخ بغداد
٦١
ترجمة الخطيب البغدادي
٦١
7 ـ رواية ابن المغازلي
٦٢
فائدة
٦٣
ترجمة ابن المغازلي
٦٦
8 ـ رواية شيرويه الديلمي وترجمته
٦٦
9 ـ رواية العاصمي صاحب زين الفتى
٦٧
10 ـ رواية أبي الفتح النطنزي وترجمته
٦٩
11 ـ رواية شهردار الديلمي وترجمته
٧١
12 ـ رواية الخوارزمي المكي وترجمته
٧٢
13 ـ رواية ابن عساكر الدمشقي وترجمته
٧٣
14 ـ رواية النور الصالحاني
٧٤
15 ـ رواية أبي الفتح المطرزي
٧٥
16 ـ رواية صدر الأفاضل الخوارزمي وترجمته
٧٦
17 ـ رواية أبي القاسم الرافعي القزويني وترجمته
٧٩
18 ـ إثبات فريد الدين العطار
٧٩
19 ـ رواية أبي الربيع ابن سبع الكلاعي وترجمته
٧٩
20 ـ رواية الكنجي الشافعي
٨١
ترجمة الكنجي والتعريف بكتابه
٨٤
كلمة « الحافظ » في الاصطلاح
٨٥
كلمة « الشيخ » في الاصطلاح
٨٦
21 ـ رواية محب الدين الطبري المكي وترجمته
٨٦
22 ـ رواية شيخ الاسلام الحمويني الجويني
٨٧
23 ـ رواية شرف الدين الدركزيني الطالبي القرشي وترجمته
٨٩
24 ـ رواية جمال الدين المدني الزرندي
٩٠
كتاب نظم درر السمطين
٩١
كتاب معارج الوصول
٩١
ترجمة الزرندي
٩١
25 ـ رواية السيد محمد الدهلوي « كيسودراز » وترجمته
٩٣
26 ـ رواية السيد محمد بن جعفر المكي وترجمته
٩٤
27 ـ رواية السيد جلال الدين البخاري وترجمته
٩٥
28 ـ رواية السيد علي الهمداني
٩٦
ترجمة الهمداني
٩٧
كلمة الهمداني في روضة الفردوس
٩٨
29 ـ رواية جلال الدين الخجندي وترجمته
٩٩
30 ـ رواية السيد شهاب الدين أحمد
١٠٠
31 ـ رواية شهاب الدين الدولت آبادي الهندي
١٠١
ترجمة الدولت آبادي
١٠٢
32 ـ رواية ابن حجر العسقلاني
١٠٤
33 ـ رواية الحافي الحسيني الشافعي
١٠٥
34 ـ رواية الوصابي اليمني الشافعي
١٠٥
35 ـ رواية جمال الدين المحدث الشيرازي
١٠٦
كتاب الأربعين
١٠٦
ترجمة المحدث الشيرازي
١٠٧
36 ـ رواية الشيخ الجفري وترجمته
١٠٨
37 ـ رواية الواعظ الهروي
١٠٩
38 ـ رواية أحمد بن إبراهيم
١٠٩
39 ـ رواية السيد محمد ماه عالم
١١٠
40 ـ رواية الشيخ محمد صدر العالم وترجمته
١١١
41 ـ رواية غلام علي آزاد البلجرامي وترجمته
١١٢
شواهد حديث النور
1 ـ حديث الشجرة
١١٥
رواية الحاكم النيسابوري
١١٧
رواية ابن المغازلي
١١٧
رواية الديلمي
١١٨
رواية الخوارزمي
١١٨
رواية الزرندي
١١٨
رواية شهاب الدين أحمد
١١٩
رواية نور الدين اللاهيجي
١١٩
رواية الميبدي
١٢٠
رواية السيوطي
١٢٠
رواية المتقي
١٢٠
رواية الوصابي
١٢١
رواية جمال الدين المحدث
١٢١
رواية المناوي
١٢٢
رواية الجفري
١٢٢
رواية البدخشي
١٢٢
رواية صدر العالم
١٢٣
رواية الدهلوي
١٢٣
رواية الكهنوي
١٢٤
2 ـ حديث الشجرة بلفظ آخر
١٢٥
رواية عبد الله بن أحمد
١٢٦
رواية أبي نعيم
١٢٦
رواية ابن المغازلي
١٢٧
رواية الكنجي
١٢٨
رواية ملك العلماء الهندي
١٣١
رواية شهاب الدين أحمد
١٣١
3 ـ حديث خلق الله عليا من نور رسوله
١٣٣
4 ـ حديث ان عليا والنبي مخلوقان من نور الله
١٣٥
5 ـ حديث أن الحسنين مخلوقان من نور الله
١٣٦
6 ـ حديث إن الله خلق الملائكة من نور علي
١٣٧
حديث النور من طرق الإمامية
رواية أبي جعفر الكليني
١٤٢
رواية أبي عبد الله ابن ماهيار
١٤٤
رواية فرات ابن إبراهيم الكوفي
١٤٤
رواية أبي جعفر ابن بابويه القمي
١٤٤
رواية السيد هاشم البحراني
١٤٧
رواية الشيخ محمد بن محمد المفيد البغدادي
١٤٧
رواية الشيخ أبي جعفر الطوسي
١٤٧
رواية حسين بن حمدان
١٥٠
رواية جمال الدين العلامة الحلي
١٥٠
رواية حسن بن محمد الديلمي
١٥١
رواية محمد بن علي الفاسي
١٥٢
رواية شرف الدين النجفي
١٥٢
رواية الشيخ محمد باقر المجلسي
١٥٢
من فوائد الاستشهاد بأخبار الإمامية
١٥٢
دحض القدح في سند حديث النور
الأصل في هذه الدعوى هو ابن الجوزي
١٦٠
ما هو ملاك التضعيف؟
١٦٠
كذب دعوى الاجماع مطلقا عند جماعة من العلماء
١٦١
منشأ الغلط
١٦٤
نص عبارة ابن الجوزي وبيان تصرفات المتأخرين عنه فيها
١٦٥
نظرة في كلام ابن الجوزي
١٦٧
المروزي صدوق عند السمعاني
١٦٧
المروزي صدوق عند الخطيب
١٦٨
المروزي لا بأس به عند الدار قطني
١٦٨
حديث المرزوي أخرجه الخطيب وابن عساكر
١٦٨
حديث المروزي قال الكنجي : حديث حسن
١٦٨
دحض المعارضة بحديث الشافعي في فضل الخلفاء الأربعة
1 ـ قول الدهلوي : « في الجملة » ظاهر في عدم تمامية المعارضة
١٧٣
2 ـ ما لا سند له لا يعارض ما رواه الأئمة بأسانيدهم
١٧٤
3 ـ نص بعضهم على ضعف حديث الشافعي
١٧٤
4 ـ استدلال الدهلوي به يخالف ما التزم به
١٧٤
5 ـ ما لا سند له لا يصغى إليه كما قال الدهلوي
١٧٥
6 ـ لا يجوز الاحتجاج بهذا الحديث على مبنى الدهلوي
١٧٥
7 ـ لا يصح إلزام الخصم بما أنفرد المدعي بروايته كما ذكر والده
١٧٦
8 ـ يجوز رده حتى لو كان مسندا كما ذكر تلميذه
١٧٦
9 ـ النص الكامل لهذا الحديث
١٧٦
تصرفات القوم في لفظه
١٧٧
بالمناسبة
١٧٨
10 ـ من تحكماتهم في المقام
١٨٠
11 ـ النظر في وثاقة مرسله وهو الشافعي
١٨٠
12 ـ أمارات الوضع لأئمة عليه
١٩٠
13 ـ حديث موضوع آخر في فضل الشيخين وتنصيص الأئمة بأنه كذب
١٩٠
دحض تأييد حديث الشافعي بحديث آخر
1 ـ لم يدع الكابلي هذا التأييد
١٩٥
2 ـ معنى الحديث يوضح بطلان الدعوى
١٩٦
3 ـ كان عمر شديدا على رسول الله قبل اسلامه
١٩٧
دلالة حديث النور
[ 1 ] التصريح بخلافة علي فيه
٢٠٢
[ 2 ] التصريح بوصاية علي فيه
٢٠٢
[ 3 ] تعلم الملائكة وغيرها التسبيح من ذلك النور
٢٠٣
[ 4 ] لولا الخمسة لما خلق آدم
٢٠٦
[ 5 ] علي أفضل من آدم
٢٠٧
[ 6 ] تباهي العصور بالنبي وعلي
٢٠٩
البوصيري وقصيدته الهمزية
٢١٤
[ 7 ] كل ما للنبي من الفضل فهو ثابت لعلي
٢١٦
[ 8 ] علي أفضل الخلائق بعد النبي
٢١٩
[ 9 ] كمالات الأنبياء مأخوذة من مشكاة النبي وعلي
٢٢٠
[ 10 ] التقدم في الخلق من أدلة الأفضلية
٢٢٢
[ 11 ] الأحاديث الواضحة الدلالة على أفضلية علي بسبب تقدمه في الخلق
٢٢٥
الحديث الأول
٢٢٥
الحديث الثاني
٢٢٧
الحديث الثالث والرابع
٢٢٨
الحديث الخامس
٢٢٩
[ 12 ] دلالة الأحاديث على أفضليته بسبب كون اسمه على العرش
٢٣٠
[ 13 ] استدلال آدم على أفضلية نبينا بكون اسمه مع اسم الله
٢٣١
اسم علي مكتوب على العرش بعد اسم الله والرسول
٢٣٤
اسم علي مقرون باسم النبي في مواطن
٢٣٦
اسم علي مكتوب على باب الجنة
٢٣٧
« علي ولي الله » مكتوب على باب الجنة
٢٣٨
« علي ولي الله » مكتوب على باب الجنة بالذهب
٢٤١
« علي حبيب الله » مكتوب على باب الجنة
٢٤١
« علي مقيم الحجة » مكتوب على العرش
٢٤٢
« علي ولي الله » مكتوب على جناح جبرائيل
٢٤٣
« علي بن أبي طالب مقيم الحجة » مكتوب بين كفي صرصائيل
٢٤٤
« أيد الله محمدا بعلي » مكتوب على جبهة ملك
٢٤٥
« علي ولي الله » مكتوب على لواء الحمد
٢٤٥
« آل محمد خير البرية » مكتوب على لواء النور
٢٤٥
« محمد رسول الله نصرته بعلي » مكتوب على درة أو ورقة خضراء
٢٤٦
[ 14 ] تقدم النبوة دليل الأفضلية وهو فرع تقدم النور الذي خلق منه علي أيضا
٢٤٧
[ 15 ] أخذ ميثاق نبوته دليل أفضلية وهو دليل أفضلية علي
٢٥٤
أحاديث في أخذ ميثاقه متفرعا على تقدم خلقه
٢٥٤
أحاديث في أفضلية من الأنبياء بسبب أخذ الميثاق منهم
٢٥٥
أحاديث في ولاية علي وميثاق إمامته
٢٥٨
1 ـ حديث بعث الأنبياء على ولاية علي
٢٥٨
رواية الحاكم النيسابوري
٢٥٩
رواية الثعلبي
٢٥٩
رواية الخوارزمي
٢٦٠
رواية شهاب الدين أحمد
٢٦٠
رواية عبد الوهاب بن محمد
٢٦٠
رواية الجيلاني
٢٦١
رواية البدخشاني
٢٦١
2 ـ حديث عرض ولاية علي على إبراهيم
٢٦١
3 ـ حديث أخذ ميثاق إمارة علي من الملائكة
٢٦٢
ترجمة الديلمي وفردوس الأخبار
٢٦٢
ترجمة السيد الهمداني
٢٦٤
ترجمة الشيخ عبد الوهاب
٢٦٤
4 ـ حديث أخذ النبي الميثاق على وصاية علي من صحابته
٢٦٤
[ 16 ] أحاديث في فضل علي مثبتة لأفضليته ومؤيدة لحديث النور
٢٦٥
الحديث الأول
٢٦٥
الحديث الثاني
٢٦٦
الحديث الثالث
٢٦٨
الحديث الرابع والخامس
٢٦٩
الحديث السادس والسابع
٢٧٠
الحديث الثامن
٢٧١
الحديث التاسع والعاشر
٢٧٣
كلمات علماء أهل السنة وعرفائهم في فضل علي ومعنى حديث النور
٢٧٤
1 ـ كلام الشيخ ابن عربي
٢٧٥
وجوه دلالته
٢٧٦
كلام آخر له
٢٧٧
كلام آخر له
٢٧٨
ترجمته
٢٧٩
2 ـ كلام الشيخ عبد الوهاب الشعراني
٢٨٢
كلام آخر له
٢٨٣
ترجمته
٢٨٤
3 ـ كلام شمس الدين الفناري
٢٨٦
كتاب مصباح الأنس
٢٨٧
ترجمة الفناري
٢٨٨
4 ـ كلام السيد محمد كيسودراز
٢٨٩
كلا آخر له
٢٩٠
5 ـ كلام القسطلاني
٢٩٠
6 ـ كلام ملك العلماء الدولت آبادي
٢٩١
7 ـ كلام السيد علي الهمداني
٢٩٢
8 ـ كلام السهروردي
٢٩٣
9 ـ كلام أبي نعيم الأصفهاني
٢٩٦
10 ـ كلام شاه ولي الله الدهلوي
٣٠٠
وجوه دلالة كلامه
٣٠١
11 ـ كلام محمد صدر العالم
٣٠٢
الملازمة بين وحدة النور والإمامة بلا فصل
٣٠٨
اعتراف الدهلوي بالقرب النسبي بين النبي وعلي
٣١٠
وجوه الاستدلال بالقرب النسبي على الإمامة بلا فصل
٣١٣
1 ـ أحاديث اصطفاء بني هاشم
٣١٥
من كلمات العلماء على ضوء هذ الأحاديث
٣٢١
2 ـ كان الرسول من بني هاشم فالإمام يكون منهم
٣٢٤
3 ـ خطبة أبي بكر في السقيفة
٣٢٥
4 ـ خطبة أبي بكر بلفظ آخر
٣٢٧
تنبيه
٣٢٨
5 ـ احتجاج علي على أبي بكر
٣٣٠
6 ـ احتجاج علي يوم الشورى
٣٣١
7 ـ اعتراف طلحة والزبير والمسلمين بأولويته بالخلافة لأجل الأقربية
٣٣٢
8 ـ ذكر النبي نفسه القرابة في أدلة الإمامة
٣٣٤
9 ـ اشتراط كون النبي وخليفته من سلالة واحدة
٣٣٥
10 ـ كلام الرازي في مناقب الشافعي
٣٣٦
ليس العباس أولى من علي ولا أقرب إلى النبي
٣٣٩
1 ـ العباس عم النبي من الأب
٣٤١
2 ـ الأخ أولى من العم
٣٤٣
4 ـ أولوية علي على لسان العباس نفسه
٣٤٤
5 ـ إعتذار العباس عن قبول وصية النبي
٣٤٧
6 ـ حديث يوم الدار
٣٤٨
7 ـ الاجماع على عدم خلافة العباس
٣٤٨
8 ـ الخلافة في المهاجرين
٣٤٩
9 ـ لزوم كون الخليفة ممن بايع تحت الشجرة
٣٤٩
10 ـ لا تجوز الخلافة للطلقاء
٣٥٠
وجوه تفنيد النقض بأولوية الحسنين
٣٥٣
1 ـ الأفضلية مدار الإمامة
٣٥٦
2 ـ لم ينتقل إليهما نور النبي
٣٥٦
3 ـ في كل منهما ربع أصل النور
٣٥٦
4 ـ من كان نوره أقوى فهو الأفضل
٣٥٧
5 ـ استلزام كون نور فاطمة أقوى من نور علي
٣٥٧
6 ـ علي أفضل الخلائق بعد النبي
٣٥٧
7 ـ خلق علي من النور الإلهي
٣٥٨
8 ـ ما المراد من كثرة النور؟
٣٥٨
9 ـ لزوم كون نورهما أكثر من نور النبي
٣٥٨
10 ـ ما الدليل على جمعهما بين النورين؟
٣٥٩
ملحق سند حديث النور
رواية سليمان الأعمش
٣٦٣
رواية فضيل بن عياض
٣٦٤
رواية محمد بن المثنى
٣٦٤
رواية أحمد بن المقدام
٣٦٥
رواية أبي علي البردعي
٣٦٥
رواية أبي بكر النصيبي
٣٦٦
رواية أبي علي العطشي
٣٦٦
رواية أبى الحسن الفارسي
٣٦٧
رواية أبى الحسين المعدل
٣٦٧
رواية أبي محمد الجوهري
٣٦٨
رواية غالب النحوي
٣٦٨
رواية أبي الحسن الواحدي
٣٦٩
رواية أبي علي الحداد
٣٦٩
رواية أبي القاسم الشروطي
٣٧٠
رواية أبي الفضل السلامي
٣٧٠
رواية أبي محمد الجيلي
٣٧١
رواية أبي إسحاق الخشوعي
٣٧١
رواية ابن النجار البغدادي
٣٧٢
رواية ابن المقير البغدادي
٣٧٢
رواية أبي اليمن الدمشقي
٣٧٣
فهرس الكتاب
٣٧٤
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
[ ج ٥ ]
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
[ ج ٥ ]
المؤلف :
السيّد علي الحسيني الميلاني
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
المؤلّف
الصفحات :
390
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
الجزء ١١
الجزء ١٢
الجزء ١٣
الجزء ١٤
الجزء ١٥
الجزء ١٦
الجزء ١٧
الجزء ١٨
الجزء ١٩
الجزء ٢٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ٥ ]
2/390
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
عدد النتائج : ١٦٥
الصفحه ١٥٩ :
( الحديث السادس ) وحاصله : إنّ الله خلق الملائكة من نور علي.
رواه
الخوارزمي بإسناده عن أنس
الصفحه ١٦٨ :
ووليي ، ولولاهما ما خلقت خلقي ... » (١).
ورواه
في كتابه ( كمال الدين وتمام النعمة ) بسنده عن مولانا
الصفحه ١٦٩ :
عليهالسلام ، إلى غير ذلك ... (٢). ٦ ـ الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان البغدادي (٣) ...
رواه
بسنده عن
الصفحه ١٧٢ :
بن علي بن المطهر العلامة الحلي (٣) :
رواه
في حديث طويل ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن جدّه عن أمير
الصفحه ١٩٦ :
المعارضة سندا ، لو سلّم الانحصار المزعوم. ٢ ـ لا يعارض ما لا سند له ما
رواه
الأئمة إن
رواية
أكابر علما
الصفحه ٢٢٨ :
أبوي لم يلتقيا على سفاح قط » (١).
ورواه
الديار بكري باختلاف يسير ، قال : « عن ابن عباس عن النبي أنه
الصفحه ٢٤٧ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم. ولنذكر بعض تلك الأحاديث : الحديث الأول ما
رواه
جماعة منهم ( الديار بكري ) و ( الكازروني
الصفحه ٢٥٦ :
ء وغيرهم. ونحن نكتفي هنا بذكر بعض تلك
الروايات
، فنقول : ١ ـ اسم علي مكتوب على العرش ففي عدّة أحاديث
الصفحه ٢٦٤ :
في بابه ،
رواه
الصالحاني في بابه بإسناده » (٣). ٧ ـ « على مقيم الحجة » مكتوب على العرش وجا
الصفحه ٢٦٥ :
بالوصاية بعد اسم الله تعالى ، وقد ورد هذا في
رواية
: ١ ـ الخوارزمي حيث قال : « أخبرني شهردار هذا إجازة
الصفحه ٢٩٠ :
،
رواه
الطبراني في معجمه كما أخرجناه سواء ،
ورواه
محدّث الشام في كتابه بطرق شتى » (١). وهذا الحديث أيضا
الصفحه ٢٩١ :
يكونوا كالحنايا ، وصلّوا حتى يكونوا كالأوتار ثم أبغضوك لأكبّهم الله في النار. قلت : هكذا
رواه
في ترجمة
الصفحه ٣٤٦ :
روايات
من قصة السقيفة في ( إزالة الخفا ) إلى أن قال : « أما
رواية
أبي سعيد الخدري ـ قال : لما توفي رسول
الصفحه ٣٤٩ :
فساد ، فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي تابعه تغرة أن يقتلا » (١).
ورواه
الصفحه ٣٨٠ :
رواية
من طرقهم متضمنة لهذا المعنى بحيث يتفرع على ذلك توهم كون نورهما أقوى من نوره ، والحال إن
روايات
السابق
٥ /١١
التالي