الصفحه ١٧٠ : منسوخة في الأولياء لأنهم مأمورون بسترها ، محكمة في
الأنبياء والرسل (أَوْ نُنْسِها) أي نتركها آية للأوليا
الصفحه ٣١٤ : الناس يوم القيامة ، فيقولون له مثل ما قالوا
للأنبياء ، فيقول محمد صلىاللهعليهوسلم : أنا لها ، وهو
الصفحه ٣٧٠ : آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ) يعني الأنبياء (تَحْمِلُهُ
الْمَلائِكَةُ) فيقال كان فيه عصا موسى وعمامته وشي
الصفحه ٤٢٧ : ء الدنيا ، فإن الأنبياء مع طاعتهم لله وحضورهم معه لا يأمنون أن يصيب الله
عامة عباده بشيء فيعم الصالح
الصفحه ١٠٤ : ، كما أخذ
الميثاق على بني آدم قبل إيجاد أجسامهم ، فكانت الأنبياء في العالم نوابه صلىاللهعليهوسلم ، من
الصفحه ١٤١ : من عندهم فيما يرجع إلى دينهم ، فالألف واللام للحق المعهود عندهم ،
لا للحق الذي جاءت به الأنبياء صلوات
الصفحه ١٧١ :
عَلى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فأراد الآيات التي ظهرت على أيدي الأنبياء عليهمالسلام لصدق دعواهم في
الصفحه ٢٠٦ : قلوب الخلق بيد الله
يقلبها كيف يشاء ، ولعلمه بأن أولاد الأنبياء قد يخرجون عن دين آبائهم ، وقد وقع
هذا
الصفحه ٣٨٨ :
يجب تنزيه
الأنبياء مما نسب إليهم المفسرون من الطامات مما لم يجئ في كتاب الله ، وهم يزعمون
أنهم قد
الصفحه ٤٥٧ :
المشروع في كل ركن تعرف مراتب الأركان ، وعلى هذا الشكل المربع قلوب
المؤمنين وما عدا الرسل والأنبيا
الصفحه ٤٨٤ :
أرواح الأنبياء عليهمالسلام ، لا من كونها محلّا للملائكة ، فإذا صعقوا بالنفخة ورث
الله السما
الصفحه ٣ : مبانيه ، فجزاهم الله تعالى عن الإسلام والمسلمين ما هو أهله.
ومن هؤلاء العلماء ورثة الأنبياء الشيخ الأكبر
الصفحه ١٦ : يقصد منه المواضع القريبة
من الساحل ما خرج لكم أبدا ، فالأنبياء والورثة الحفظة هم الذين يقصدون هذه
الصفحه ١٩ : القرآن حيث ما وقعت منه إذا تكررت
للفصل بين السور ، فقد تكررت قصة آدم وموسى وغيرهما وذكر الأنبياء في مواضع
الصفحه ٣٢ : القيام به ، فهذه الصفة هي الجامعة لكل ذي شرع ،
وهو قوله تعالى لما ذكر الأنبياء لنبيه صلى الله على جميعهم