الصفحه ٣٢٣ : ء سقط عن الباقي ، لقوله : (وَما كانَ
الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً) وأن رسول الله
الصفحه ٣٧٤ : الرسالة إلى كافة الناس ، فجميع
بني آدم من زمان رسالته إلى يوم القيامة من أمته ، من آمن منهم ومن كفر
الصفحه ٤٧٠ :
واتباعه حيث سلك ، والشفاء الشافي والدواء الكافي لهذا الداء العضال العلم بشرط
التوفيق ، فإذا اجتمعا فلا
الصفحه ٥٥٧ : الجنة
ينعمون بأعمالهم وبغير أعمالهم في جنات الاختصاص. ولما كان مذهبنا أن جميع الناس
كافة من مؤمن وكافر
الصفحه ٤٨ :
وساق الكتاب بحر في التعريف والعهد ، فذلك الكتاب هو الكتاب المرقوم ، لأن
أمهات الكتب ثلاثة
الصفحه ٥٨٠ : ، ٥٢ ، ٣١٠ ـ ح ١ / ٦٦٧ (١٩) ف ح ١ / ٦٦٨ ـ كتاب فصوص
الحكم (كلمة يعقوبية) ـ كتاب تلقيح الأذهان (٢٠) كتاب
الصفحه ٥٨٢ : ـ كتاب النجاة في شرح الإسراء (١٩٣) ف ح ٢ / ٤٧٣ ، ٣٩ (١٩٥) ف
ح ٤ / ١١٧ (٢٠٠) ف ح ٤ / ٤٨٢ ، ٣٤٧ ، ٤٨٢
الصفحه ٥٧١ : .
٣ ـ التدبيرات
الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية.
٤ ـ كتاب
الجلال والجمال.
٥ ـ التنزلات
الموصلية.
٦ ـ كتاب
الصفحه ٥٨١ : ، ٢٧٦ (٩٨) كتاب التنزلات الموصلية (٩٩) ف ح ٢ / ٢٠٨ (١٠١)
ف ح ٤ / ٤٠٦ (١٠٢) ف ح ٢ / ١٥٨ ، ٤٩٢ (١٠٣
الصفحه ٥٧٤ :
ح ٤ / ٤٠٧ ـ ف ح ٣ / ١٧٣ ـ ح ١ / ٤١٣ ، ٤٥٦ ، ٤٢٢ ، ٤٠٦ ، ٤٢٢ ـ كتاب
النجاة شرح الإسراء ـ ح ١ / ٤٢٢
الصفحه ٥٧٩ : ، ١٤٥ (٢٨٢) ف ح ٢ / ٦٠ ـ كتاب
الإسفار ـ ف ح ٣ / ٨٩ ـ ح ١ / ٥٨٢ ـ ح ٢ / ٥٢١ ، ٥٢٢ ـ ح ١ / ٢٥٤ ـ ح ٣ / ١٢٨
الصفحه ٢٥٠ :
(ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ
نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ
الصفحه ٥٧٥ : ـ ح ١ / ٧٤٥ ـ كتاب عقلة المستوفز ـ ح
٣ / ٢٧٠ ، ٢٨٠ ـ ح ٢ / ٢٦٨ ـ ح ٣ / ٣٤٣ ، ٣٨٢ ـ ح ٢ / ٦٠٢ ، ٢٦٨ ـ ح ٣ / ٨٠
الصفحه ٣ : محي الدين ابن العربي ، فإن له على
القطع تفسيرين على الأقل ، هما : كتاب الجمع والتفصيل في معرفة معاني
الصفحه ٤٧ : إلا بالأفعال ، لذلك اتصلت اللام بالميم الذي هو أثرها
وفعلها.
(ذلِكَ الْكِتابُ لا
رَيْبَ فِيهِ هُدىً