الصفحه ٦٨٩ : ح ٤١٢ ، صحيح ابن حبّان : ٢ / ٩ ح
٣١١ ، صحيح مسلم : ٤ / ٢١٧١ ح ٢٨١٩ و : ٤ / ٢١٧٢ ح ٢٨٢٠ ، تفسير القرطبي
الصفحه ٦٩٦ : » (٤) ،
__________________
(١) انظر ، صحيح
البخاري : ٢ / ٥٣٢ ح ١٣٩٦ ، شعب الإيمان : ٧ / ٢٧٥ ح ١٠٢٩٠ ، تفسير القرطبي : ١٩ /
٢٨٥ ، صحيح
الصفحه ٧٠٢ : الشّرع ؛
وذلك لأنّ لدينا تفسيرين لتزكية سلوكهم : فإمّا أنّهم لم يشعروا بحاجتهم إلى
استعماله ، فهم يختارون
الصفحه ٧١٣ : : ٤ / ١١٠ ،
المقنع للشيخ الصّدوق : ٥٣٧ ، تفسير القرطبي : ٥ / ٤٨ ، رسائل المرتضى : ١ / ١٧٨.
الصفحه ٧٢٥ : كلّ تفسير ، ويقبلون جميع
الوسائل الملتوية ، بشرط واحد فقط ، هو ألا تتعارض هذه الوسائل مع النّص الجامد
الصفحه ٧٢٨ : وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته) ،
تفسير ابن كثير : ٤ / ٣٦٧ ، المعتبر : ٢ / ٣١٦ ، صحيح ابن
الصفحه ٧٣١ : .
__________________
(١) انظر ، صحيح مسلم
: ٣ / ١٥١٣ ح ١٩٠٥ ، منية المريد : ١٣٤ ، تفسير القرطبي : ١ / ١٨ ، سنن النسائي (المجتبى
الصفحه ٧٣٤ : ء : ٢ / ١٣٢ ح ١٨٩٥ ، نيل الأوطار : ٨ / ٣٥ ، تفسير
القرطبي : ٥ / ١٨٠ ، سنن ابن ماجه : ١ / ٣٢١ ح ٤٣٢٣.
الصفحه ٧٦٧ : ، المعجم الكبير : ١٠ / ٢١٨ ح ١٥٠٢٢ ،
الأحاديث المختارة : ٩ / ٥٤٧ ح ٥٣٩ ، تفسير الميزان للسيّد الطّباطبائي
الصفحه ٧٩٩ : : ١٦ / ٣٠١ ح ٧٣١١ ، تفسير القرطبي : ٧ / ٢٧٩ ،
عون المعبود : ١٢ / ٢٧٧.
(١) البقرة : ٢٨٥.
(٢) النّسا
الصفحه ٨١٣ : ابن
ماجه : ١ / ٥٣٩ ح ١٦٨٩ ، مسند أحمد : ٢ / ٤٥٢ ح ٩٨٣٨ ، شعب الإيمان : ٣ / ٣١٥ ح
٣٦٤١ ، تفسير القرطبي
الصفحه ٨٢٠ : : (صاحب المسلم هو لمن أعطى) والصّواب
ما أثبتناه. وانظر ، شعب الإيمان : ٧ / ٢٧٥ ح ١٠٢٩٠ ، تفسير القرطبي
الصفحه ٨٢٨ : ح ٢٥٠٧ ، مشكاة الأنوار لعلي الطّبرسي : ٣٣٨ ، تفسير القرطبي :
١٠ / ٣٦١ ، مسند الحارث زوائد الهيثمي
الصفحه ٨٣١ : ، وكما قال النّبي صلىاللهعليهوآله
: «المجاهد من جاهد نفسه» ، (انظر ،
التّرمذي : ٤ / ١٦٥ ح ١٦٢١ ، تفسير
الصفحه ٨٣٦ : :
٧ / ١٢.
(٢) انظر ، صحيح
البخاري : ٢ / ٦٩٤ ح ١٨٦٧ و : ٥ / ٢٢٧٣ ح ٥٧٨٨ ، تفسير ابن كثير : ٣ / ٤٠٠ ، سير