الصفحه ٣٩٩ : الّذين يعرفون كيف يحافظون على كرامة الإنسان. وليس يقتصر أثر الزّلل
على أنّه يفقد الفرد قيمته فحسب ، بل
الصفحه ٤٩٥ :
أَلِيمٌ) (١). بل إنّه يبقى على ضلالهم ، ويزيده : (وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ) (٢) ، وهو يقسي
الصفحه ٥٣٣ :
باسِرَةٌ) (٢).
* تعلوها ظلمة
، وغبار : (وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
عَلَيْها غَبَرَةٌ تَرْهَقُها قَتَرَةٌ
الصفحه ٧٤١ : ، والمنفعة يجب أن ينظر إلى العمل على
أنّه باطل ، فالخير ، والشّر يتقاصان ، ويتزايلان ، فإذا رجح الباعث
الصفحه ٢٦٧ : أن ينعم الله على من يشاء بأكثر مما يستحق.
ولقد نستطيع أن
نعترض أوّلا بأنّ مجرد رفع المقصر إلى درجة
الصفحه ٣٢٣ :
عَذابٌ عَظِيمٌ) (١).
وذلك أيضا هو
الشّأن حين تحمل ضرورة الجوع جائعا على أن يأكل طعاما محرما : (فَمَنِ
الصفحه ٤٢٣ : النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ
لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا
الصفحه ٤٣٧ :
الفضائل العملية تستمد قيمتها جزئيا من أنّها تعكس الإيمان ، وتبرهن على صدقه : (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ
الصفحه ٤٤٦ : عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (٥).
* السّقوط ،
والهويّ
الصفحه ٤٥٥ : إختاروا لأنفسهم الكفر بلا رجعة فإنّ القرآن يراهم شرّ الأنواع ، وأسفل
المخلوقات على هذه الأرض : (إِنَّ
الصفحه ٤٦١ :
إنّ الشّعور
الّذي تثيره هذه الطّريقة في التّوجيه ، هو على هذا النّحو شعور بالإرتياح ،
وبالقوة
الصفحه ٤٩٨ : ، وهذا الحلف ، والولاية ـ الّذي
يمكن أن تحدده السّور المدينة ، على أنّه إمداد عسكري يستهدف الدّفاع عن
الصفحه ٥٠١ : إلهية على طرقنا في العمل ، حسنة كانت ، أو سيئة ،
وهي إجابة تأتي على المستوى المادي ، والعقلي ، والأخلاقي
الصفحه ٨٩٧ : وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا
زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) (٣).
علاقات محللة
الصفحه ٩٥٥ : :
(فَسَوْفَ يَأْتِي
اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
أَعِزَّةٍ عَلَى