الصفحه ٢٠٧ : «كانت»
لا يقتصر على تقرير عمومية واجباتنا ، كواقع حسّي ، وتجريبي ، وإحتمالي. وهو لا
يكتفي كذلك بنصف
الصفحه ٢٠٨ : الدّوافع الحسية ، والحسابات
العملية ، فلم تستنفذ بذلك جميع الحلول الممكنة للوصول إلى الشّكل المحض ، ألسنا
الصفحه ٢٣٧ :
بموجبه جزءا من تحديد الواجب الحسي. وإشتراك الفرد في السّلطة التّشريعية يتمثل
إذن على أنّه نوع من التّعاون
الصفحه ٣٣٤ : ، والجاذبية الحسية ، والقيم الرّوحية ، كما تتضمن
تلك الرّؤية الجوانية الّتي هي الضّمير ، وذلك النّور البراني
الصفحه ٤٧٤ :
الحس الأخلاقي ليس من باب التّعارض ، والعقل العملي الخالص لا يرى أن يتخلى
المرء عن كلّ دعاوي
الصفحه ٤٧٩ : يعزل عزلا مطلقا العنصر الأخلاقي عن العنصر الحسي ، ثمّ يعود بعد ذلك إلى
التّوفيق بينهما ولكن متأخرا جدا
الصفحه ٥١٥ : ب).
السّعادة الحسية :
وإنّها لمسألة
أن نعرف ما إذا كان للنفس أن تقدر على التّمتع الكامل ، الحرّ
الصفحه ٥١٨ : أمام العاقل كيلا تستهويه مطلقا هذه الميول الحسية ، الأولى : أن يقاوم
هذه الإتجاهات ، وأن يردها إلى حال
الصفحه ٥٢٥ : بمنأى عن أن يثير الحس ، أو يستنفد الفضول
__________________
(١) يونس : ٥٨.
(٢) يونس : ٥٨ ،
الزّخرف
الصفحه ٥٢٦ : تجارب فيها ،
ولا تنقيحات.
ثالثا
: وأبرز ملامح
السّعادة الحسية ، أعني : أكثرها ذكرا ، موجود ـ كما رأينا
الصفحه ٥٢٨ : ) (أولا) (حِسانٌ) (٣) ، و (قاصِراتُ الطَّرْفِ) (أولا) (عِينٌ) (٤) ، و (قاصِراتُ الطَّرْفِ
أَتْرابٌ
الصفحه ٥٤٤ : ) :
سعادة روحية
١٠٢
٧٠
١٧٢
سعادة حسية
٩٧
٢٧
١٢٤
صيغة
الصفحه ٥٥٢ : بعدها. وهنا نلاحظ : وجود نوعين
من السّعادة (الرّوحية ، والحسية) في المرحلتين ، مصحوبين بتفاصيل عديدة
الصفحه ٥٥٥ :
الإشارة إلى الجنّة كانت أقل ترددا في العهد الجديد من موضوع النّار ، فإنّها تحمل
كثيرا طابع السّعادة الحسية
الصفحه ٥٥٦ : ، لأنّي أقول لكم
: إنّي لا آكل منه بعد ، حتّى يكمل في ملكوت الله ...» (٤).
بيد أنّ الجانب
الحسي من نعيم