الصفحه ٧٩٣ :
قانون عام ذكره النّبي صلىاللهعليهوسلم
في قوله : «المؤمن
القويّ خير ، وأحبّ إلى الله من المؤمن الضّعيف
الصفحه ٨٣٦ : تسلمنا إلى العجز في مجالات الحياة الأخرى ، ولقد علمتنا
السّنّة من قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: «قم
الصفحه ٦٠٧ : : البدنية ،
والأخلاقية ، ولكن النّبي صلىاللهعليهوسلم
قد ركز بكلّ
وضوح على العامل القلبي ، الّذي يعيّنه
الصفحه ١٣٥ : إنقياد أعمى ، ولا يفتأ يمجد العقل ، والرّأي النّاضج ،
حتّى في عقائده الأساسية؟
من هنا نفهم
إلى أي حدّ
الصفحه ٨٠٥ :
والواقعة
التّالية تعطينا مثالا آخر ، من هدي رسول الله ، فعن ابن عباس قال : بينا النّبي
الصفحه ١٢٦ : ء والنحيب ، وجاء
الناس من كلّ مكان واطفئت المصابيح ، لكيلا تتبين صفحات النّساء ، وخيّل إلى
النسوان أنّ رسول
الصفحه ٨٢١ : يسعى كثيرا إلى مزيد من الكسب ، بل عليه أن
يسخر أعظم جهده لتهذيب قلبه ، وروحه.
هذه الظّروف هي
على وجه
الصفحه ١٢٧ : : ١١٥ و ١٩٠
، مجمع الزّوائد : ٩ / ١٨٧.
بينما جماعة من أصحاب الحديث من الجمهور
حرموه ؛ لأنّ النبي
الصفحه ١٦٠ : الشّحناء» (٢). وفي مقابل ذلك يبدو لنا الأمر : «لا تغضب» (٣) ، مشيرا إلى آثار هذه العاطفة ، أكثر من أن يكون
الصفحه ٨٤٠ : العدو قلت لأخي ، أو قال لي : أتفوتنا
غزوة مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ .. والله ما لنا من دابة
الصفحه ١٣٣ : السّيرة : «أنّ عبد الله بن سعد بن أبي سرح قد أسلم وهاجر إلى المدينة وكتب
الوحي للرسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٧١ : ، ويدعوهم إلى ما فيه
سعادتهم ، وحياتهم شفقة عليهم : (لَقَدْ
جاءَكُمْ
رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ
الصفحه ٨٤٤ :
عموم الجنس ، مثل (المرضى) (المسافرين) .. إلخ ... فهو حين اكتفى بالمعنى
القريب الّذي يفهم عموما من
الصفحه ١٣٧ : ) : ٢ / ٢٤٦ هامش المستصفى ، ورسائل السّيد المرتضى : ٣ /
٣١٣ ، لتجد بحثا مفصلا.
الصفحه ٥٧٩ : الّتي جعلها البخاري في صدر صحيحه من
الحديث الشّريف : «إنّما الأعمال بالنّيّات» (٤) ، وهذه القولة الّتي