الصفحه ٤٢٥ :
الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ
أَلْفَ سَنَةٍ) (٤)
٧٠
الصفحه ٤٥٩ : ، عن ابن عباس ، ولا صلة كقوله : (لِئَلَّا يَعْلَمَ) (١) وقوله (٢) :
* في بئر لا حور سرى وما شعر
الصفحه ٥ : الله عنهما معناه يا إنسان في لغة طيىء ،
وعن ابن الحنفية يا محمد ، وفي الحديث : (إن الله سماني في القرآن
الصفحه ٥٦٧ : (٣) :
جزاني جزاه الله
شرّ جزائه
جزاء الكلاب
العاويات وقد فعل
وقد دلت عليه
قراءة ابن
الصفحه ٦٠٦ :
سورة الكافرين
طرف الحديث
يا ابن مسعود سل
تجب
الصفحه ١٣٠ : (وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها) أرزاق أهلها ومعايشهم وما يصلحهم ، وقرأ ابن مسعود رضي
الله عنه وقسم فيها أقواتها
الصفحه ١٩٧ : في في الآيتين قبل هذه الآية ، ويؤيده قراءة ابن مسعود
رضي الله عنه وفي اختلاف الليل والنهار ، ويجوز أن
الصفحه ٢٧٨ : ء محذوف ، أي سواء
__________________
(١) قال ابن حجر : لم
أجده هكذا. والذي جاء في الصحيح «أن ذلك في
الصفحه ٤٢١ : الصالحة (فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ) الماضية من أيام الدنيا ، وعن ابن عباس : هي في الصائمين ،
أي كلوا
الصفحه ٤٦٨ :
(وَيُسْقَوْنَ فِيهَا
كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا
زَنجَبِيلًا (١٧) عَيْنًا فِيهَا
تُسَمَّى
الصفحه ٩٠ : .
(٢) في (أ) و (ظ)
الربيع بن المسيب ، وفي (ز) ابن المسيب وقد وهم ناسخا المخطوطتين وأسقط طابع (ز)
الربيع
الصفحه ٤٧٤ : فَكِيدُونِ
(٣٩) وَيْلٌ
يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
(٤٠) إِنَّ
الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ
(٤١
الصفحه ٤٠ :
(قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (٩٧) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا
الصفحه ١٢١ :
(إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ
لَا يُؤْمِنُونَ
الصفحه ٢١٥ :
(وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ
سَمْعًا