الصفحه ٣٦٦ : بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ
أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ
الصفحه ٥٦٥ : أيها
الكافرون ، ثم قال له في الركعة الثانية : (أخلص) فقرأ قل هو الله أحد فلما سلم ،
قال : (يا ابن مسعود
الصفحه ٥٦ :
بين حلبتي الحالب ، أي إذا جاء وقتها لم تستأخر هذا القدر من الزمان ، وعن ابن
عباس رضي الله عنهما : ما
الصفحه ٢٩٦ : (ظ) و (ز)
سورة القمر خمس وخمسون آية مكية.
(٢) في (ز) نصفين.
(٣) ابن مردويه ،
وحراء : جبل من جبال مكة على
الصفحه ٤٦٦ : زمهرير فظلّها دائم
__________________
(١) في (ظ) و (ز)
فنتصدق.
(٢) قال ابن حجر :
قال الحكيم الترمذي
الصفحه ١٥٨ : مولاه أكثر كان قليل النظر في إحسان ربّه إليه ، وقال
محمد ابن حامد (٢) : العبد ملازم للجنايات في كلّ أوان
الصفحه ٢٢٧ :
__________________
(١) ذكره الشعبي بغير
سند ولم أجده ، قاله ابن حجر.
(٢) في (ظ) و (ز)
علمناه.
الصفحه ٢٨٠ :
ذرياتهم ذرياتهم أبو عمرو ، وهو خطأ النساخ ، والتصويب من (النهاية في القراءات
العشر للحافظ ابن مهران
الصفحه ٤٧٩ : جعلته ظرفا للا يملكون لا تقف على خطابا ، وإن جعلته
__________________
(١) في (ز) فيرجوا.
(٢) ابن
الصفحه ٥٣٧ : » (٣).
٧ ـ ٨ ـ (فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) أي فإذا فرغت من دعوة الخلق فاجتهد في عبادة الربّ ، وعن
ابن عباس رضي الله عنهما
الصفحه ٥٣٣ : حاله في الآخرة أعظم من ذلك
__________________
(١) ليس في (ز) به.
(٢) ابن مردويه من
رواية العوفي
الصفحه ١٥٩ :
__________________
(١) في (ظ) و (ز)
لينتقم.
(٢) ابن أبي شيبة ،
والبخاري في الأدب ، وعبد الله بن أحمد في زيادات الزهد.
الصفحه ٢١١ : سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ) (١٦)
موضع البدل من
قوله
الصفحه ٢٧٥ : ، فقد قال
ابن عباس رضي الله عنهما : كلّ عبادة في القرآن فهي توحيد والكلّ يوحدونه في
الآخرة لما عرف أنّ
الصفحه ٣٦٩ : الْفاسِقِينَ) أي لا يهدي من سبق في علمه أنه فاسق.
٦ ـ (وَإِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا
بَنِي إِسْرائِيلَ