الصفحه ٤١٦ :
يهملوا (وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ
الْحُوتِ) كيونس عليهالسلام في العجلة والغضب على القوم حتى لا تبتلى ببلائه
الصفحه ٤٣٠ : (جَنَّةَ نَعِيمٍ) كالمؤمنين.
٣٩ ـ (كَلَّا) ردع لهم عن طمعهم في دخول الجنة (إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا
الصفحه ٤٣٨ : نحو : فإنّ
له نار جهنم ، وقالوا إنا سمعنا لأنه مبتدأ محكيّ بعد القول ، واختلفوا في فتح
الهمزة وكسرها
الصفحه ٤٤٢ : وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ
نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا)
(٢٣)
١٨
الصفحه ٤٦٩ :
اختصاص الله بالتنزيل ليستقرّ في نفس النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنه إذا كان هو المنزّل لم يكن تنزيله مفرقا
الصفحه ٤٧١ : من الملائكة أرسلهنّ بأوامره
فعصفن في مضيّهنّ ، وبطوائف منهم نشرن أجنحتهنّ في الجوّ عند انحطاطهن
الصفحه ٤٨٤ : (رَفَعَ سَمْكَها) أعلى سقفها ، وقيل جعل مقدار ذهابها في سمت العلو رفيعا
مسيرة خمسمائة عام (فَسَوَّاها
الصفحه ٤٩٠ : إذا لففتها ، أي يلفّ ضوؤها لفا فيذهب
انبساطه وانتشاره في الآفاق. وارتفاع الشمس بالفاعلية ، ورافعها فعل
الصفحه ٥٠٠ : ءِ
لَضالُّونَ) أي خدع محمد هؤلاء فضلوا وتركوا اللذات لما يرجونه في
الآخرة من الكرامات ، فقد تركوا الحقيقة
الصفحه ٥٢٨ : هنا.
وما مصدرية في (وَالسَّماءِ وَما بَناها. وَالْأَرْضِ
وَما طَحاها. وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها) أي
الصفحه ٥٤١ :
يعلموا ، ونقلهم من ظلمة الجهل إلى نور العلم ، ونبه على فضل علم الكتابة لما فيه
من المنافع العظيمة ، وما
الصفحه ٥٧٨ : بمدارك التنزيل وحقائق
التأويل ، المصنفة في المدينة المسماة بكرمان ، حماها الله عن الآفات والعاهات
الصفحه ٣٩ : إبراهيم (يَزِفُّونَ) يسرعون من الزفيف وهو الإسراع. يزفون حمزة من أزفّ إذا دخل
في الزفيف إزفافا ، فكأنه قد
الصفحه ٥٧ :
الفاصل من الخطاب الذي يفصل بين الصحيح والفاسد والحقّ والباطل ، وهو كلامه في
القضايا والحكومات وتدابير
الصفحه ١٢٨ : ) خبره (فُصِّلَتْ آياتُهُ) ميّزت وجعلت تفاصيل في معان مختلفة من أحكام وأمثال ومواعظ
ووعد ووعيد وغير ذلك