الصفحه ٥٥٧ :
نعتها (١) (الَّتِي تَطَّلِعُ
عَلَى الْأَفْئِدَةِ) يعني أنه تدخل في أجوافهم حتى تصل إلى صدورهم
الصفحه ٢٨ : لَّازِبٍ) (١١)
قوله (١) : ألا أيّ هذا (٢) الزاجري أحضر الوغى ، وفيه تعسف يجب صون القرآن عن مثله
فإنّ كلّ
الصفحه ٣٦ : التراخي
في ذلك ظاهر.
٦٩ ـ ٧٠ ـ إنّهم
ألفوا آبائهم ظالّين. فهم على آثارهم يهرعون علّل استحقاقهم للوقوع في
الصفحه ٣٧ : الْبَاقِينَ (٧٧) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (٧٨) سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (٧٩) إِنَّا
الصفحه ٦١ : الصَّالِحَاتِ
كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (٢٨) كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ
الصفحه ٧٧ : الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ
فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي
الصفحه ٩٢ : ما في الاعتراض من دعاء الرسول صلىاللهعليهوسلم ربّه بأمر من الله ، وقوله : أنت تحكم بين عبادك. ثم
الصفحه ٩٥ : الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى
اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى
الصفحه ١٢٠ :
(إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ
أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ
الصفحه ١٤٣ : ) أضافهم إلى نفسه على زعمهم ، وبيانه في قوله : أين شركائي
، الذين زعمتم ، وفيه تهكم وتقريع (قالُوا
الصفحه ١٥٠ : وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا
فِيهِ كَبُرَ عَلَى
الصفحه ١٥١ : الْمَصِيرُ (١٥) وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا
اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ
الصفحه ١٦٥ : (٢) إِنَّا جَعَلْنَاهُ
قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
(٣) وَإِنَّهُ
فِي أُمِّ الْكِتَابِ
الصفحه ١٧٠ : قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن
نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ
الصفحه ١٨٠ : الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ) وهو أمر الدين لا أمر الدنيا (فَاتَّقُوا اللهَ
وَأَطِيعُونِ. إِنَّ اللهَ هُوَ