الصفحه ٣٩٨ : «صواف»
مثل جوار «صوافيا» قراءة عمرو بن عبيد. وقرأها ابن مسعود «صوافن» (مختصر الشواذ :
٩٥ ـ معاني القرآن
الصفحه ٤٠٤ : أن
يزورك ربّ جيش
قال الهرويّ :
قرأت في شعر الدّريديّ في مفاخرة (١) : [من الكامل
الصفحه ٤١٠ : لا يصغي إلى
الحقّ ولا يقبله. والقوم ـ كانوا ـ سامعون ناطقون مبصرون ، لكن لمّا لم يسمعوا
القرآن ولم
الصفحه ٤٢٤ : كأنها قرون
البقر.
(١٠) لعلها : يفتلونها. والمعنى : يعفونها من القص.
الصفحه ٤٣٦ : الضّير ،
ولو قرئت «لا يضركم» كان صوابا (معاني القرآن : ١ ٢٣٢).
(٢) ٥٠ الشعراء : ٢٦.
(٣) هو نابغة بني
الصفحه ٤٤٩ : (معاني القرآن للفراء : ٣ ٢٤٢. الإتحاف : ٤٣٤).
(٣) ٣٠ التوبة : ٩.
(٤) اللسان ـ مادة ضهو.
(٥) وقيل
الصفحه ٤٥١ : من يقول : «ضيزى» ، وبعضهم يقول : «قسمة ضأزى» و
«ضؤزى» ولم يقرأ بها أحد نعلمه (معاني القرآن : ٣ ٩٨).
الصفحه ٤٥٣ :
إلى من ينزل به. وصارت الضيافة متعارفة في القرى. ووحّد الضيف لأنه مصدر ، وقد جمع
فقيل : أضياف وضيوف
الصفحه ٤٥٧ : القرآن :
٣ ٢٥٢ ـ تفسير القرطبي : ١٩ ٢٧٨ ـ مختصر الشواذ : ١٧٠).
(٢) النهاية : ٣ ١١٣. وهو صدر بيت
الصفحه ٤٦٧ : أن يرد
على الاسم اسم مثله (معاني القرآن : ٣ ٢٦٥).
(٥) ٨ الإنسان : ٧٦.
(٦) ٩ الحشر : ٥٩.
(٧) وفي
الصفحه ٤٧٤ : .
(٤) قرأها علي بالعين على المنبر. فقيل له : أفلا نغيره في المصحف؟ قال :
ما ينبغي للقرآن أن يهاج ، أي لا يغير
الصفحه ٤٧٥ : العربية لأن المطلع ـ بالفتح ـ هو الطلوع (معاني
القرآن للفراء : ٣ ٢٨٠).
(٨) وفي الأصل : كالمسبوق.
الصفحه ٤٨٣ : » (معاني
القرآن للفراء : ١ ١٤٣). وقرأها أبو عبد الرحمن المقرئ «حتى يطهرن» (مختصر الشواذ
: ١٣).
(٩) ٢٢٢
الصفحه ٤٨٧ : القرآن للفراء : ١ ٣٢٥).
(٦) ١٨ غافر : ٤٠.
(٧) تركيب الجملة في الأصل : «هل تستطيع يا فلان أن الأمير
الصفحه ٤٩٠ : ... (معاني القرآن للفراء : ١ ٤٠٢).
(٧) الشاهد مطلع لثلاثة أبيات في (الأمالي : ٢ ٢٢٧) ، وعزاه إلى ابن