الصفحه ٢٩٥ : . وسائر القراء يرفعون الشين (معاني القرآن
للفراء : ٣ ١٢٨). وقرأ مجاهد وأبو عثمان النهدي بالإمالة (مختصر
الصفحه ٣٠١ : القرآن ، والمنهاج ما وردت به
السّنّة».
قوله تعالى : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى
بِهِ نُوحاً
الصفحه ٣٠٥ : الأعراف : ٧.
(٢) والأخيرة قراءة نافع وأبي جعفر وأبي بكر عن عاصم (معاني القرآن للفراء
: ١ ٤٠٠ ، وحاشيتها
الصفحه ٣١٢ :
__________________
(١) ١٣ الحجرات : ٤٩.
(٢) معاني القرآن : ٣ ٧٢ ، وتمام كلامه : والقبائل أكبر من الأفخاذ.
(٣) لعله ابن
الصفحه ٣١٥ : بشعر
منظوم ومقفّى حتى تأوّلوا ما جاء في القرآن من كلّ لفظ يشبه الموزون نحو : (وَجِفانٍ كَالْجَوابِ
الصفحه ٣٣٠ : .
(٨) من شواهد الفراء في معاني القرآن : ١ ٣٨٣ ؛ وفيه : غير شهلة .. عتاق
الطير شهلا. وفي اللسان ـ مادة شكل
الصفحه ٣٣٧ : .
(٣) ٦ الأحزاب : ٣٣.
(٤) في قراءة عبد
الله أو أبيّ : «النبيّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم» (معاني القرآن
الصفحه ٣٥٧ : جندب بن عمر (معاني
القرآن : ١ ٢١٤).
(٢) وهو عند الثعالبي «متّغر» ، بالتاء والثاء (فقه اللغة : ١١١
الصفحه ٣٥٩ : : ٦.
ويقول الأخفش : «لأنها من لبس يلبس لبسا» (معاني القرآن : ٢ ٤٩١).
(٦) ٦٥ الأنعام : ٦.
(٧) ١٥٩ الأنعام
الصفحه ٣٦١ : .
(٢) انظر كتابنا «معجم أعلام القرآن» مادة ـ صابئون.
(٣) قرأ الأعرج : «الصابيين» من غير همز (مختصر الشواذ
الصفحه ٣٦٢ : نزوله عليه كنزول الشيء (٣) المصبوب. وأشياء أخر يطول الكتاب بذكرها ، فلله درّ
فصاحة القرآن ، لا تنحصر
الصفحه ٣٧٢ : عن عاصم أنه ترك يصدون (بضم الصاد)
من قراءة أبي عبد الرحمن وقرأ يصدون (بكسرها) (معاني القرآن : ٣ ٣٦).
الصفحه ٣٧٥ : بالمعروف
والنهي عن المنكر أمر صعب يكاد يشقّ ، وقيل : شقّ جماعاتهم بالتوحيد. وقيل :
إجهر بالقرآن.
وقيل
الصفحه ٣٨٠ : ، وقرأها آخرون بالتشديد لها. وهي في قراءة
أبي : إن المتصدّقين بتاء ظاهرة (معاني القرآن للفراء : ٣ ١٣٥
الصفحه ٣٨٩ : البصري : «إذ تصعدون» (معاني
القرآن للفراء : ١ ٢٣٩).