أهلّ سمي شهرا. يقال : رأيت شهرا أي هلالا. ومنه الحديث : «صوموا الشهر وسرّه» (١) وقال ذو الرّمّة (٢) : [من الطويل]

فأصبحت أجلي الطرف ما يستزيده

يرى الشّهر قبل الناس وهو نحيل

ويعبّر عن الرجل العالم بالشهر كأنه سمي بالمصدر مبالغة ؛ تقول : شهرت الشيء شهرا. وأنشد لأبي طالب يمدح النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٣) : [من الوافر]

فإنّي والضّوابح كلّ يوم

وما تتلو السّفاسرة الشّهور

قيل : الشهور : العلماء. والمشاهرة : المعاملة بالشهر كالمسانهة والمياومة. وأشهر فلان بالمكان : أقام به شهرا. والشّهرة : الفضيحة والشهرة أيضا هي الاشتهار. وشهر فلان وأشهر ، يقال ذلك في الخير والشرّ.

ش ه ق :

قوله تعالى : (لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ)(٤) قيل : الزّفير أول نهيق الحمير ، والشّهيق : آخره. والمعنى أنهم جامعون في استغاثتهم بين هذين الوصفين المنكرين في أصواتهم. وأصله من الشهق ، وهو طول الزّفير ، وهو ردّ النّفس. والزفير مدّه. من قولهم : جبل شاهق ، أي متناه في الطول. وقال الربيع : الشهيق في الصدر والزّفير في الحلق. وقال يعقوب : كلّ شيء ارتفع فهو شهق. يقال شهق يشهق (٥) : إذا تنفّس غالبا.

ش ه و :

قوله تعالى : (وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ)(٦). أصل الشّهوة نزوع النفس إلى ما تريده

__________________

(١) النهاية : ٢ ٥١٥.

(٢) البيت غير مذكور في الديوان ، وعجزه مذكور وغير معزو في اللسان ـ مادة شهر. وفي الأصل : فأصبح.

(٣) البيت من شواهد النهاية (٢ ٥١٦) ، وفيه بكسر الحاء. ومن شواهد اللسان (مادة ـ شهر). وفي الأصل : السوافرة ، والتصويب منهما.

(٤) ١٠٦ هود : ١١.

(٥) وفي اللسان : شهق وشهق يشهق ويشهق شهيقا وشهاقا ، وبعضهم يقول : شهوقا.

(٦) ٥٩ مريم : ١٩.