فيومي فاعل ، وما مزيدة. ويقال : شتان بين زيد وعمرو ، وشتان ما بين. وأنشد (١) : [من الطويل]

لشتّان ما بين اليزيدين في النّدى

يزيد سليم والأغرّ بن حاتم

ش ت و :

قوله تعالى : (رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ)(٢) كانوا يرحلون شتاء لليمن وصيفا للشام ، ينتفعون برحلتيهم في المتاجر ، فامتنّ عليهم بذلك. والشتاء : زمن البرد. قال الشاعر (٣) : [من الوافر]

إذا جاء الشتاء فأدفئوني

فإن الشيخ يهرمه الشتاء

ويقال : شتا وأشتى ، نحو صاف وأصاف ، أي دخل فيهما. والمشتاة والمشتى : مكان الشتاء وزمانه ومصدره ، قال الشاعر (٤) : [من الرمل]

نحن في المشتاة ندعو الجفلى

[لا ترى] الآدب فينا ينتقر

والظاهر أن لامه واو ، فيقال : شتا يشتو. وقد ذكره الهرويّ في مادة (ش ت و) ، وإن كان الراغب (٥) ذكره في مادة (ش ت ي). ويعبّر بالشتاء عن المجاعة لأنه مظنتها ، فيقال : أصابهم الشتاء. وفي حديث أمّ معبد : «وكان القوم مرملين مشتين» (٦) ويروى : «مسنتين» (٧) أي أصابتهم السّنة (٨) ، والأول أشهر ، وأنشد للحطيئة (٩) : [من الوافر]

__________________

(١) البيت لربيعة الرقي كما في شرح المفصل : ٤ ٣٧ و ٦٨ ، واللسان ـ مادة شتت ، وهو في المحكم : يزيد أسيد.

(٢) ٢ قريش : ١٠٧.

(٣) البيت من شواهد اللسان والتاج ـ مادة كون. وفيهما : إذا كان.

(٤) البيت لطرفة بن العبد : ٧٧ ، والإضافة منه ومن اللسان ـ مادة جفل.

(٥) المفردات : ٢٥٥.

(٦) النهاية : ٢ ٤٤٣.

(٧) بالسين المهملة والنون قبل التاء.

(٨) أي الجدب.

(٩) مذكور في اللسان ـ مادة شتا. وقد جعل الشتاء قحطا.