والزّجج : دقّة في الحاجب ، تشبيها بالزّجّ ؛ قال الشاعر (١) : [من الوافر]

إذا ما الغانيات برزن يوما

وزجّجن الحواجب والعيونا

وفي صفته ، عليه الصلاة والسّلام «أنه أزجّ الحواجب» (٢) قال الهرويّ : هو تقوّس مع امتداد أطرافها وسبوغ شعرها.

ز ج ر :

قوله تعالى : (فَالزَّاجِراتِ زَجْراً)(٣) قيل : هم الملائكة لإنها تزجر بأمر الله ونواهيه ، وقيل : هم القراء والعلماء لأنّهم يزجرون بوعظهم ، وقيل : هم الملائكة السائقون السّحب تزجرها كالرعد عند جماعة. وأصل الزّجر النّهي ؛ يقال زجره فانزجر ، وازدجر ، والأصل ازتجر فأبدلت تاء الافتعال دالا ، وازدجر يكون لازما إذا كان مطاوعا ، كما تقدّم ، ومتعدّيا إذا كان غير ذلك. ومنه قوله تعالى : (وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ)(٤) ومن ثمّ بني للمفعول. وقيل : أصل الزّجر الطرد بصوت ، وقد يستعمل في الطرد المجرّد أو الصوت المجرّد.

قوله : (وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ)(٥) أي منع وطرد. وقوله : (وَازْدُجِرَ) استعمل فيه الزّجر لصياحهم بالمطرود نحو : تنحّ واغرب.

ز ج ي :

قوله تعالى : (يُزْجِي سَحاباً)(٦) أي يسوقه ويسيّره ، وكذلك (يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ)(٧).

يقال : أزجيت المتاع فزجّي ، وزجّيته أيضا ، وقيل : هو دفع الشيء لينساق. وقوله :

__________________

(١) البيت من شواهد ابن منظور ـ مادة زجج.

(٢) النهاية : ٢ ٢٩٦.

(٣) ٢ الصافات : ٣٧.

(٤) ٩ القمر : ٥٤.

(٥) ٤ القمر : ٥٤.

(٦) ٤٣ النور : ٢٤.

(٧) ٦٦ الإسراء : ١٧.