الصفحه ٢٨٠ :
ينم.
ويعبّر بالبيت
عن الشّرف العالي ، فيقال : لفلان بيت ، وهو من بيت. وإلى ذلك أشار العباس رضي
الله
الصفحه ٢٩٦ : الأخذ ، وإنّما أبدلت الهمزة ياء ثم
أبدلت تاء. وقد حقّقناه في غير هذا.
فصل التّاء والرا
الصفحه ٣٢١ : (٢)؟ وأجيب بجوابين أحدهما أنها جامعة حين تشكّلها بين وصفي
هذين الجنسين ، أي في عظم الثعبان وخفّة الجانّ
الصفحه ٣٩٤ : . وفي صفته عليه الصلاة والسّلام : «كان له جمّة جعدة» (٤).
وجمّة الماء
لمعظمه لاجتماعه في البئر. وقد
الصفحه ٤٠١ :
ج ن ف :
الجنف : الميل
في الحكم. ومنه : (فَمَنْ خافَ مِنْ
مُوصٍ جَنَفاً)(١) أي ميلا. وقوله
الصفحه ٤٤٣ : . وهو حديث أبي بصير ، وتتمته «... لو كان له أصحاب»
يصفه بالمبالغة في النجدة والحرب (اللسان ـ مادة سعر
الصفحه ٦٤ :
رزقه وينسأ في أثره فليصل رحمه» (١) أي في أجله. وسمّي الأجل أثرا لأنه يتبع العمر. قال كعب
بن زهير
الصفحه ١٠٢ : له أي لأجله. قال (٣) :
أسيت لأخوالي ربيعة
قال الراغب :
وأصله من الواو كقولهم : رجل أسوان أي حزين
الصفحه ١٣٩ :
أَمِينٍ)(١) لأنّ أهله أمنوا فيه من العذاب والفقر (٢). وقوله : (وَهذَا الْبَلَدِ
الْأَمِينِ
الصفحه ١٤٩ :
شرطا جازما فعلين قوله (١) : [من الطويل]
فأصبحت أنّى تأتها تبتئس بها (٢)
وترد في
الإستفهام
الصفحه ١٨٤ : ضمّوا إليهما غيره أعربوا ،
فقالوا : صحرة بحرة. وهي حالية في الحالين.
فصل الباء والخا
الصفحه ٢٦٦ : .
وقال الأشعث (٤) لعليّ بن أبي طالب رضي الله عنه : «أحسبك ما (٥) عرفتني يا أمير المؤمنين. قال : بلى
الصفحه ٣٤٩ : تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ
جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ)(٢) ، قيل : عظيما من قولهم : نخلة جبّارة وناقة جبّارة
الصفحه ٣٨٨ : البسيط]
سبحانه ثم
سبحانا يعود (٧) له
وقبلنا سبّح
الجوديّ والجمد
الصفحه ٤٠٣ : كشح (٧) زمزم قال العباس : «يا رسول الله إنّ فيها جنّانا كثيرة»
(٨). وفي آخر : «نهى عن قتل الجنّان