فيها معنى يعتدّ به ، ولذلك شبّههم بالخشب (١). ولم يكفه ذلك حتى جعلها مسندة أي ليست منتفعا بها انتفاع مثلها حسبما بينّاه في موضعه.

والجمع جسوم وأجسام. ويستعمل الجسم في ذي الجثّة. قال (٢) : [من البسيط]

جسم البغال وأحلام العصافير

والمجسّمة : قوم ينسبون الباري إلى الجسم ، تبارك وتعالى عن ذلك. يقال : جسّمته : نسبته لذلك.

فصل الجيم والعين

ج ع ل :

الجعل : يأتي لمعان أحدها : الخلق والإحداث ، كقوله تعالى : (وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ)(٣) فيتعدّى لواحد. والثاني : الإلقاء نحو : جعلنا متاعك بعضه فوق بعض (٤). والثالث التّصيير ، وهو على ضربين ؛ [الأول](٥) تصيير بالفعل نحو : جعلت الطين خزفا ، والثاني : القول ، نحو : (وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً)(٦). الرابع : الإنشاء ، نحو : جعل زيد يفعل كذلك كقوله : وقد جعلت نفسي تطيب. فيكون من أخوات

__________________

(١) يريد الآية : (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ).

(٢) عجز لحسان بن ثابت ، وصدره (الديوان : ١ / ٢١٩) :

لا عيب بالقوم من طول ولا عظم

لا بأس بالقوم من طول ومن عظم

(٣) ١ / الأنعام : ٦.

(٤) مثال قاله سيبويه. اللسان ـ مادة جعل.

(٥) إضافة المحقق.

(٦) ١٩ / الزخرف : ٤٣. قال الزجاج في هذه الآية : الجعل ها هنا بمعنى القول والحكم بمعنى الشيء. وقيل : سمّوهم.