أيضا : ثلّة ، وذلك بفتح الثاء بخلاف ثلة الناس ، فإنها بالضمّ فقط. فباعتبار الاجتماع قيل للجماعة من الناس : ثلّة ، وكأنهم غايروا بين الجماعتين ليقع الفرق. قال : [من الرجز]

لو أن نوقا لك أو جمالا

أو ثلة من غنم أو مالا (١)

وأثللت عرشه وثللته فهو مثلّ ومثلول أي أسقطت منه ثلّة. ورئي عمر رضي الله عنه في المنام فسئل عن حاله فقال : «كاد يثلّ عرشي» (٢) ، كنّى بذلك عن هول المطلع. وإذا كان الحال كذا مع الفاروق فما ظنّك بنا؟ قال القتيبيّ : العرش هنا إمّا كناية عن سرير الملك ، وإمّا عن عرش الملك ، وهو بيت ينصب من عيدان ويظلّل ، وأيّهما كان فهدمه هلكة لصاحبه. فكنّى بذلك رضي الله عنه عن شدة الأمر وتفاقمه. وقيل : ثللت عرشه : هدمته. وأثللته : أمرت بإصلاحه. فالهمزة فيه للقلب ، أي أزلت ثلّه. وثللت كذا : تناولت ثلّة منه.

والثّلل : قصر الأسنان لسقوط ثلّة منها. وأثلّ فوه (٣). سقطت أسنانه. وتثلّلت الركيّة : تهدّمت ، وفي الحديث : «لا حمى (٤) إلّا في ثلاث : ثلّة البئر» (٥) ؛ قال أبو عبيد : هو أن يحفر في أرض غير ملك لأحد ، فله من حواليها (٦) ما تلقى فيه ثلّة البئر ، أي ما يخرج من ترابها. /

فصل الثاء والميم

ث م د :

قوله تعالى : (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ)(٧) ، فثمود مشتقّ من الثّمد ، وهو الماء القليل

__________________

(١) في الأصل : أمّالا.

(٢) النهاية : ١ / ٢٢٠.

(٣) وفي س : قوّته.

(٤) كذا في س والنهاية ، وفي ح : لا حديث ، وهو وهم.

(٥) الحديث هنا مختصر ، وتمامه : «لا حمى إلا في ثلاث : ثلة البئر ، وطول الفرس ، وحلقة القوم» (النهاية : ١ / ٢٢٠).

(٦) أي من حوالي البئر.

(٧) ١٧ / فصلت : ٤١.