فصل الباء والقاف

ب ق ر :

(الْبَقَرَ)(١) : اسم جنس واحده بقرة ، فيطلق على الذّكر والأنثى ، فيقال : بقرة ذكر وبقرة أنثى ، لكن استغني عن ذلك بقولهم : ثور. وجمعه باقر كحامل في حمل. وقرىء : إن (٢) الباقر [كحامل](٣) وبقيرا كحليم. [وقيل :] بيقور ، اشتقّ من لفظه فعل لما يحدثه هو ، فقيل : بقر الأرض أي شقّها بحرثه إياها يبقرها بقرا. ثم قيل ذلك في كلّ شقّ متسع فقيل : بقرت بطن فلان أي شققته شقّا متّسعا.

وبقر فلان في الأرض : إذا اتّسع في سفره ، فقطع أرضا بعد أرض. وسمّي محمد (٤) بن عليّ رضي الله عنهما بالباقر لاتّساعه في دقائق العلم وشقّه بواطنها فضلا عن ظواهرها. وبيقر الرجل في المال وفي سيره : اتّسع فيهما. والبيقران : نبت يسرع شقّه الأرض بعروقه وبخروجه منها.

وفي حديث عثمان (٥) «إنها باقرة كداء البطن» أراد أنّها مفسدة للدين ، مفرّقة للناس. وشبّهها بداء البطن لأنّها لا تدري ما هاجها ، ولا كيف يتأتّى لها. وفي حديث ابن عباس في شأن الهدهد : «فبقر الأرض» (٦) أي فشقّها ببصره حتى رأى الماء. وهذا معنى قول شمر : نظر موضع الماء فرأى الماء تحت الأرض (٧).

ب ق ع :

(الْبُقْعَةِ)(٨) : الموضع الخاصّ. قال الليث : هي قطعة من الأرض على غير هيئة التى إلى

__________________

(١) ٧٠ / البقرة : ٢ (إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا).

(٢) كما في الحاشية السابقة.

(٣) الإضافة والتي بعدها اقتضاها السياق.

(٤) في الأصل : علي بن علي ، وهو وهم. وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي ، الباقر رضي الله عنهم ، لأنه بقر العلم وعرف أصله واستنبط فرعه وتبقّر في العلم.

(٥) من حديث أبي موسى حين أقبلت الفتنة بعد مقتل عثمان ، والحديث مطوّل في النهاية : ١ / ١٤٤.

(٦) النهاية : ١ / ١٤٥.

(٧) يقال : إن بصر الهدهد يخترق الأرض ، فتغدو بالنسبة إليه كالزجاج ، فيرى الماء فيها. انظر حياة الحيوان ـ مادة هدهد.

(٨) ٣٠ / القصص : ٢٨.