الصفحه ٤٤٠ :
اللهُ)(١) قيل : أحكامه ، وقيل : حقائق معانيه ، ثم حدوده تعالى
أربعة أقسام : قسم لا يجوز فيه
الصفحه ٦٧ :
الله في أن ذكرتها
وعلّلت
أصحابي بها ليلة النّحر
أي : هل
يجازيني جزاء إثمي
الصفحه ٢٣٧ : النابغة : [من البسيط]
[فتلك تبلغني
النعمان إنّ له
فضلا على
الناس](٢) في الأدنى وفي
الصفحه ٢٤٣ : حدّ الفساد. وبغت السماء : تجاوزت الحدّ في المطر. وبغى زيد أي أفسد ،
إذا تجاوز ما ليس له تجاوزه ، ومنه
الصفحه ٣٥١ :
والجبن : المأكول
، الصحيح فيه الجبنّ بضمّتين وتشديد النون. وجبن اللبن (١) : صار كالجبن
الصفحه ٤٤٤ : : ٣٤.
(١٢) من قصيدة له يهجو بها علقمة بن علاثة. غير أن المؤلف ذكر الصدر وهو
لعجز آخر ، وعجزه في
الصفحه ٤٨٤ : ، وعلى هذا فحصّ وحصحص مثل كفّ وكفكف ولمّ ولملم. ولأهل العربية في هذا
كلام حقّقته في غير هذا. وقال
الصفحه ٥٤ : إصلاحه (٨) ، أو ظهوره فهو أب له. ومنه قيل في حقّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم إنّه أبو (٩) المؤمنين. وفي بعض
الصفحه ١٣٢ :
ما كان بالأمس لأني عهدته ، وأما علم ما في غد فلا يعلمه إلا الله لأنه من الغيب.
(٢) ٣ / الحجر : ١٥
الصفحه ١٨٥ :
الأرض بالزراعة معناه نهكها (٥) وبالغ في حرثها ولم يتركها سنة لتقوى. وعن عائشة في حقّ
عمر رضي الله عنهما
الصفحه ٤٣٢ : .
وقيل : الحجّ :
الإتيان مرة بعد أخرى. ومن أمثالهم : «لجّ فحجّ» (٣) أي تمادى في لجاجه حتى حجّ بيت الله
الصفحه ٢١٠ :
السيّدان وجدتما
على كلّ حال
من سحيل ومبرم
ومنه قيل لمن
لا يدخل معهم في [الميسر
الصفحه ٢١٥ :
وقوله : (وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ
لِعِبادِهِ)(١) أي وسّعه عليهم ونشره فيهم. وقوله
الصفحه ٦١ : : أثاث
ولا واحد له من لفظه (٤) ، وفيه نظر ؛ إذ واحده أثاثة ، كتمر وتمرة. وجمع الأثاث
آثّة وأثث. والأول هو
الصفحه ١٠٠ :
(غَضْبانَ أَسِفاً)(١). ولم يؤت بأسيف لئلا تتكرّر المادة. وقال الهرويّ في
قولهم (٢) : «إن أبا بكر