الصفحه ٤٣٤ : للأصنام.
والحجرة في
البيت : لما حوّط به عليها من الدار ؛ قال تعالى : (مِنْ وَراءِ
الْحُجُراتِ)(٢) أو
الصفحه ٥٩٩ : الطويل.
والخلود في
الجنة بقاء الأشياء التي عليها من غير أعراض فساد تكون عليها. والخلد : الظنّ ،
ولذلك
الصفحه ٥٢ :
من هذا ما حكي عن إسحاق بن عبد الله بن نوفل : الأبابيل مأخوذ من الإبل
المؤبّلة ، وهي الأقاطيع. وعن
الصفحه ١٢٨ : أَمْرُهُ
إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)(٢). وقوله : (بَلْ سَوَّلَتْ
لَكُمْ
الصفحه ١٨١ : ، إلا أنّ الانبجاس أكثر ما يقال في الخارج من ضيّق
، والانفجار أعمّ. ولذلك جاء اللفظان في الآيتين لأنّ
الصفحه ١٩٢ :
[من](١) خيار. وقال غيره : هم العبّاد ، جمع بدل وبدل. وقال
الراغب : هم قوم صالحون يجعلهم الله مكان
الصفحه ٢٢٧ :
صلىاللهعليهوسلم مرّ بامرأة فدعته أن يستبضع بها» (١). ولما تزوّج رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٢٩ : له. ومنه قوله تعالى : (لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ
أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ)(٨) كانوا في
الصفحه ٢٦٣ :
رفعت عنّا (١) من البلاغ فلتبلّغ عنّا» أراد من المبالغة في التبليغ.
يقال : بالغ يبالغ مبالغة فهو
الصفحه ٣١٨ : متركب الغزل ، قويّ النسج.
وقوله تعالى : (ما كانَ لِنَبِيٍّ
أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي
الصفحه ٣٥٣ : خديجة : «يا رسول الله ما
بيت في الجنة من قصب؟».
الصفحه ٣٧٨ :
عسى ، والخامس : التشريع ، كقوله : (ما جَعَلَ اللهُ مِنْ
بَحِيرَةٍ)(١) أي ما شرع. والسادس
الصفحه ٤٣١ : وَقْراً)(٢). ومستورا قيل : بمعنى ساترا ، والصحيح أنّه على بابه ،
وقد قررناه في غير هذا.
والحاجب
للسلطان
الصفحه ٤٩٧ :
والضّعف ، لقوله. (وَمِنْكُمْ مَنْ
يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ)(١) ، وقال ابن الأعرابي : أي في
الصفحه ٥٨٠ : . ومنه الخسيف : البئر المحفورة في حجارة يخرج منها ماء كثير. «وسأل
العباس عمر رضي الله عنه : ما عين الشعرا