الصفحه ٥٧٥ : من
له عزّ ومنعة. فلما كان هذا العضو يستعمل في معنى التعزّز والتعظّم كما وصفنا ،
جعل الله سمة ذلّ هذا
الصفحه ٦٣٢ :
أسود وأبيض». ولما أخبر به رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال له : «إنك لعريض الوساد» (١) ، يعني
الصفحه ١٤٠ : وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ)(٢). ويدخل فيه كلّ من دخل في دين مقرّ بالله ورسوله. قيل :
وعليه قوله تعالى
الصفحه ١٧٢ : إِنْ تَأْمَنْهُ
بِدِينارٍ)(٢) أي عليه. وتزاد مطّردة كهي في فاعل كفى ومفعوله نحو : (وَكَفى بِاللهِ
الصفحه ١٨٢ :
وأصله من بحث الأرض لمعرفة ما داخلها وإثارة ما كان كامنا فيها. قال الله
تعالى : (فَبَعَثَ اللهُ
الصفحه ٢٧١ :
الإجتهاد في الدّعاء. يقال : بهل الله الكاذب منّا. وابتهل في الدّعاء أي اجتهد
فيه. ومنه قوله تعالى : (ثُمَّ
الصفحه ٤١٤ :
وسطها. ومن ذلك الجوزاء (١) لأنّها (٢) تتوسّط جوز السماء ، قال امرؤ القيس (٣) :
فقلت له
الصفحه ١٤٣ : )(١) الخطاب لعيسى عليهالسلام ، والتوبيخ لمن عبده وأمّه من دون الله.
أ ن ث :
الأنثى تقابل
الذكر من جميع
الصفحه ٤٥٨ : . وقوله : (لِمَ تُحَرِّمُ ما
أَحَلَّ اللهُ لَكَ)(٥) كان قد آلى من نسائه (٦) ، وفيه تعليم لأمته أنه لا يجوز
الصفحه ٥٥١ :
ونسأل بعده
عن كلّ شيّ
ومنه قوله
تعالى : (وَلا تَحْسَبَنَّ
الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ٦٢٢ :
فيه من الطمأنينة. والخوف فيه قلق واضطراب. والخوف يكون في الأمور الدنيوية
والأخروية. وخوف الله
الصفحه ٤٧٦ :
الآخرة أو في الدارين ؛ فإنّ كرمه واسع. وما أحسن ما رمز إليه أمير
المؤمنين بقوله : «الناس أبناء ما
الصفحه ١٠٦ : وَلِما
تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ)(٢). فأفّ : كلمة يضجر بها ، وهي اسم فعل مضارع معناه
أتضجّر (٣) ك «ويّ
الصفحه ٢٣٤ : متعلّقاته. فبعثت البعير :
أثرته ووجّهته للسّير فانبعث. وبعثت رسولي أي أرسلته. ومنه : (لَبَعَثْنا فِي كُلِّ
الصفحه ٢٦٤ :
فقال : يقال : بلى الثوب بلى وبلاء أي خلق. وبلوته : اختبرته كأني اخلقته
من كثرة إختباري له.
وقرى