الصفحه ٢٠٣ :
بارّ ، والجمع أبرار. قال تعالى : (إِنَّ الْأَبْرارَ)(١)(إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ)(٢). فالأبرار
الصفحه ٦٢١ : .
(٤) ٦٨ / الأنعام : ٦.
(٥) البيت للأخطل كما في ديوانه : ٤٤ ، والخزانة : ٢ / ٤٩٩ ، والكتاب : ١ /
١٨٦
الصفحه ١٢٥ : . وحروف العطف عند النحويين عشرة ، وقد تسّعها أبو
علي الفارسي حيث عزل عنها إمّا ، وعبّر ابن عصفور في كتاب
الصفحه ١٧٠ : تَعْبُدُوا
إِلَّا إِيَّاهُ)(٨). وفي الكلمة كلام طويل حرّرته في غير هذا الكتاب
الصفحه ٥١ : ، المنسوب إلى أبيه ، مصنف كتاب «غريب
القرآن». ومن قاله بزايين فقد أخطأ (اللباب في تهذيب الأسماء : ٢ / ٣٣٨
الصفحه ١٧٥ : : ١ / ١٢٠ ، ويذكر الهروي أن هذه اللفظة لم تعرف في شعر غيره.
(٩) المفردات : ٣٦.
(١٠) قال الزجاج في كتاب
الصفحه ٣١ :
منهجنا في التحقيق
حاولنا جهدنا
أن نحسن قراءة المخطوطة قدر الطاقة ، وأن نقرئها قدر الإمكان
الصفحه ١٦٥ : إذا عدت. والمراط : سهام قد إنمرط [ريشها](٣). المتغضّف : المتلوّي.
والأيامى :
وزنها في الأصل فعائل
الصفحه ٣٢٠ : في الكتاب : ١ / ٢٧٢ ، وابن يعيش في شرح المفصل : ١ / ١١٣ ،
والميداني في مجمع الأمثال : ١ / ٣١١ ، وينسب
الصفحه ١٢٤ :
شرط وفعله ، فسّرها سيبويه (١) ب : مهما يكن من شيء. ولذلك تلزم الفاء / في جوابها. قال
تعالى
الصفحه ٢٨٩ : ، وفي كتاب
سيبويه (٣ / ٤٩٧) إلى أمية بن أبي عائذ وفيه : لله ، وقد استشهد بمعنى التعجب.
(٥) وفي
الصفحه ٥٩٢ :
أي هما حالتان
، ويروى برفع إسار وجرّه. وفيه بحث أتقنّاه في غير هذا الكتاب. والخطّ والخطّة :
ما
الصفحه ٥٠٧ : قوله تعالى : (كِتابٌ
__________________
(١) حقّه أن يقول هنا : الذي ضربت فيه.
(٢) انظر النهاية
الصفحه ٥٤٠ :
عليك بدين. ومنه : حوّلت الكتاب ، أي نقلت مثله من غير تغيير لصورة الأصل ،
كأحد معاني النّسخ
الصفحه ٢٥٩ : على ما فرط منهم. وقيل : هو
الانقطاع في الحجة والسكوت عن الجواب. وكلّ من انقطع عن حجّته وسكت فقد أبلس