الصفحه ٣٢٤ : قول هؤلاء بجواز المتعة موافق
لقول أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، وإذن فلم يبق
الصفحه ٣٣٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وعلى ذلك اتفقت كلمات الإمامية وروايات أهل البيت عليهمالسلام وتارة يكون من جهة عقد العتق ، فيرث
الصفحه ٣٤٦ : بالنسخ في مدلول الآية الكريمة ، والدليل
على ذلك وجوه :
الأول : الروايات المستفيضة عن أهل البيت
الصفحه ٣٤٧ : الزكاة أنه قد ورد في عدة من الروايات المأثورة عن
أهل البيت عليهمالسلام النهي عن حصاد الليل ، معللا في
الصفحه ٣٦٠ : يكون
مباحا. وتدل على ما ذكرناه الروايات المأثورة عن أهل البيت عليهمالسلام فإنها دلّت على أن الخمر لم
الصفحه ٣٧٠ : اليه الشرع. فقد استفاضت النصوص من الطريقين بأن
الصدقة الواجبة منحصرة بالزكاة ، وقد ورد عن أهل البيت
الصفحه ٣٩٠ : » (١).
والروايات
المأثورة عن أهل البيت عليهمالسلام أن الله لم يزل عالما قبل أن يخلق الخلق ، (٢) فهي فوق حد الإحصا
الصفحه ٣٩١ : ذلك مما يطلبه
العبد.
وهذا هو سر ما
ورد في روايات كثيرة عن أهل البيت عليهمالسلام من الاهتمام بشأن
الصفحه ٣٩٨ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بوجوب التمسك بهم فقال :
«إني تارك فيكم
الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي
الصفحه ٤٤٦ : للروايات المأثورة عن أهل البيت عليهمالسلام : أنها لا يمكن الاعتماد عليها من وجوه :
الوجه
الأول
الصفحه ٤٧٨ : بالعمومات ، وبالروايات الخاصة من
طرق أهل البيت عليهمالسلام الذين جعلهم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قرنا
الصفحه ٤٧٩ :
في قوله : «إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي». (١) وتؤكد جوازها أيضا سيرة المسلمين
الصفحه ٤٨٥ : الشفاعة ...» (٤).
__________________
(١) المحاسن : ١ / ٢٩٢ ، طبع المجمع العالمي لأهل البيت
الصفحه ٥٠٥ : فأقسم أن لا يضع على ظهره رداء حتى يجمع القرآن ، قال :
فجلس في بيته حتى جمع القرآن فهو أول مصحف جمع فيه
الصفحه ٥١٣ : نقول ذلك.
ثم قال : ولن
نؤمن لك أو تأتي بالله والملائكة قبيلا تأتي بهم وهم لنا مقابلون أو يكون لك بيت