الصفحه ١٩٩ : المسلمين ، الذي تداولوه عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يدا بيد. فالتحريف بالزيادة والنقيصة إنما وقع في
الصفحه ٢٠٧ : التحريف «بالمعنى الذي وقع النزاع فيه» غير واقع في القرآن أصلا بالأدلة
التالية :
الدليل الأول ـ قوله
الصفحه ٢٢٤ : اللفظ في القرآن الكريم ، وعلى ذلك فالمراد بتأويل القرآن ما
يرجع اليه الكلام ، وما هو عاقبته ، سواء كان
الصفحه ٢٨٢ :
٦ ـ وجاء في
الاصحاح السابع عشر من سفر التكوين «عدد ١٠» في قول الله لإبراهيم :
«هذا هو عهدي
الذي
الصفحه ٣٠٦ : منسوخة ، ولا مخصوصة ، وتوضيح ذلك : أن الكره في اللغة يستعمل
في معنيين ، أحدهما : ما يقابل الرضا ، ومنه
الصفحه ٣٦٦ : إما أن يمنّ أو يفادي أو يسترق (١).
وعلى ما ذكرناه
فلا نسخ في الآية الكريمة ، غاية الأمر ان القتل
الصفحه ٣٨٧ :
الثالث : قضاء الله الذي أخبر نبيه وملائكته بوقوعه في الخارج
إلا أنه موقوف على أن لا تتعلق مشيئة
الصفحه ٤٤٢ :
وأما مالك فقد
ذهب إلى كراهة قراءتها في نفسها ، واستحبابها لأجل الخروج من الخلاف (١).
أدلة جزئية
الصفحه ٤٧٦ : وحديثها مطبوعها ومخطوطها ،
وهي منتشرة في أرجاء العالم متفقة على تحريم السجود لغير الله ، فمن نسب إليهم
الصفحه ٥٠٥ : ، ويقول : يؤتي الحكمة من يشاء».
وذكر أيضا في
الجزء ٢ ص ١٣٣ «أن مصعب بن الزبير أيام ولايته على الكوفة أخذ
الصفحه ٥٧٣ :
٨ ـ فهرس الموضوعات
المدخل
وجود التناقض في
الإنجيل
٨٧
خطبة
الصفحه ١٩ :
الله ، فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم. هو الفصل ليس
بالهزل ، هو الذي من تركه من
الصفحه ٢٣ :
هذه نزلت في
رحم آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وقد تكون في قرابتك ، فلا تكوننّ ممن يقول للشي
الصفحه ٢٩ :
وهناك حثالة من
كذبة الرواة ، توهموا نقصان ما ورد في ذلك ، فوضعوا من أنفسهم أحاديث ـ في فضل
القرآن
الصفحه ٤٦ : الداخلية ، والمفاخرات
الجاهلية فتكونت منهم ـ في مدة يسيرة ـ امة ذات خطر في معارفها ، وذات عظمة في
تاريخها