الصفحه ٣٦٠ : تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ : ٦٧. وَأَوْحى
الصفحه ٤٣٠ :
اللهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ) «٥ : ٩٨».
وهي من الصفات
الفعلية ، وليست رقّة القلب مأخوذة في مفهومها
الصفحه ٤٤٩ :
من القرآن ، والبسملة مما وقع النزاع فيه.
والجواب أولا :
أن كون البسملة
من القرآن مما تواتر عن
الصفحه ٤٩٧ :
إِنَّ
اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ* ٦ : ١٤٤. وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى
صِراطٍ
الصفحه ٢٠٨ : على أن المراد من الذكر في
آية الحفظ هو القرآن أيضا.
الثاني : «أن يراد من حفظ القرآن صيانته عن القدح
الصفحه ٢١٥ :
استحبابا ، فأي مانع من الإلزام بهما ، أو بغيرهما مما لا يحتمل وقوع التحريف فيه.
اللهم إلا أن
يدعي نسخ
الصفحه ٢٣٣ :
والجواب عن الاستدلال بهذه الطائفة :
إنه لا بد من
حملها على ما تقدم في معنى الزيادات في مصحف
الصفحه ٢٣٧ :
ان موضوع جمع
القرآن من الموضوعات التي يتذرع بها القائلون بالتحريف ، إلى إثبات ان في القرآن
تحريفا
الصفحه ٢٥٥ :
والحفظ (١). وفي ظني أن الذي حمله على ارتكاب هذا التفسير هو ما
ذكرناه من لزوم التواتر في القرآن
الصفحه ٣٢٨ :
تتلقفها الأيدي ، فهو ـ لو كان صحيحا ـ لكان ذلك اعتراضا على تشريع هذا
النوع من النكاح على عهد رسول
الصفحه ٤٩٦ : النبات إلى نموه ، فيسير إلى جهة لا
صادّ له عن سيره فيها ، وكيف يهتدي الحيوان فيميز بين من يؤذيه ومن لا
الصفحه ٥٠٤ :
كانت له خصال من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لو أن لي واحدة منها لكان أحب إليّ من حمر
الصفحه ٣٧ :
لا بد للنبي من إقامة المعجز :
تكليف عامة
البشر واجب على الله سبحانه ، وهذا الحكم قطعي قد ثبت
الصفحه ٣٨ :
دالة على صدقه ، وكاشفة عن رضا الحق سبحانه بنبوته.
وما ذكرناه
قاعدة مطردة يجري عليها العقلاء من
الصفحه ٤٨ :
معجزة ربانية ، وبرهان صدق على نبوة من انزل اليه من جهات شتى ، فيحسن بنا أن
نتعرض الى جملة منها على نحو