الصفحه ٦٥ :
ويحث الناس ـ في
كثير من آياته ـ على تحصيل العلم ، وملازمة التقوى بينما يبيح لهم لذائذ الحياة
الصفحه ٧٥ :
فالآيات التي
ذكرت المشرق والمغرب بلفظ المفرد يراد منها النوع كقوله تعالى :
(وَلِلَّهِ
الصفحه ٩١ : وأموالهم من هؤلاء المسيطرين ، ولما انقرضت سلطة الخلفاء الأربعة وآل
الأمر الى الأمويين الذين لم تقم خلافتهم
الصفحه ٩٢ : الكتابيين ، أو غيرهم من معارضته سرّا في
بيوتهم ومجامعهم؟ ولو ثبتت هذه المعارضة لتحفّظ بها الكتابيون ليظهروها
الصفحه ١٠١ :
وزعامة المسلمين ، وكثرة الأنصار ، والنصر على الأعداء وكثرة الذرية ـ من
بضعته الصديقة الطاهرة
الصفحه ١١٢ : من قبلهم. قال : بل تستأني بهم فأنزل الله تعالى : (وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ
الصفحه ١٣٢ :
٤
أبو عمرو البصيري
هو زبان بن
العلاء بن عمار المازني البصري. قيل إنه من فارس. توجه مع أبيه
الصفحه ١٥٠ : .
الخامس : ان في إنكار جملة من أعلام المحققين على جملة من
القراءات دلالة واضحة على عدم تواترها ، إذ لو كانت
الصفحه ١٥٣ :
فرد فرد ما روي عن هؤلاء السبعة. قالوا : والقطع بأنها منزّلة من عند الله
واجب. ونحن بهذا نقول
الصفحه ١٥٧ : أو العشرة لم يكونوا موجودين أصلا. وعظمة القرآن
أرقى من أن تتوقف على نقل أولئك النفر المحصورين
الصفحه ١٥٩ :
المذكور في الحروف ، وكيفيتها من تخفيف وتشديد غيرهما ، والقراءات السبع
متواترة عند الجمهور ، وقيل
الصفحه ١٧٦ :
«تمارينا في
سورة من القرآن ، فقلنا : خمس وثلاثون ، أو ست وثلاثون آية. قال : فانطلقنا إلى
رسول
الصفحه ١٧٨ : ذلك من الاختلاف.
ومن عدم
التناسب بين السؤال والجواب ، ما في رواية ابن مسعود من قول علي عليهالسلام
الصفحه ١٨٠ :
الدرداء فرآه لا يفهم. قال : «إن شجرة الزقوم طعام الفاجر» (١).
واستدلوا أيضا
على ذلك بما تقدم من
الصفحه ٢٠٤ : فتقسوا قلوبكم كما
قست قلوب العرب من كان قبلكم ، وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدّة
ببرا