الصفحه ٣٩٨ :
حجية الظواهر ـ أو يتبع ما حكم به العقل الفطري الصحيح فإنه حجة من الداخل
كما أن النبي
الصفحه ٤٠٩ :
الكلام النفسي :
اتفقت الأشاعرة
على وجود نوع آخر من الكلام غير النوع اللفظي المعروف وقد سمّوه
الصفحه ٤٢٥ :
(وَاللهُ يَهْدِي مَنْ
يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) «٢ : ٢١٣».
ويسأله أن
يدخله في زمرة من
الصفحه ٤٢٩ :
ولكن هو بائن من خلقه محيط بما خلق : علما وقدرة وإحاطة وسلطانا ...» (١).
والألف
واللام : من كلمة
الصفحه ٤٤٠ : كل شىء وهو رحيم لا تنفك عنه الرحمة.
وقد خفي الأمر
على جملة من المفسرين ، فتخيلوا أن كلمة «الرحمن
الصفحه ٤٥٣ :
١ ـ ان مفهوم
مالك أوسع وأشمل ، فإذا قيل : مالك القوم استفيد منه كونه ملكا لهم. وإذا قيل :
ملك
الصفحه ٤٧٤ : عرفت ـ أن يعبد الإنسان غير الله. والعبادة إنما
تتحقق بالخضوع لشىء على أنه رب يعبد ، وأين هذا من تعظيم
الصفحه ٥١٤ : :
ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده فالملك لا تشاهده حواسكم ، لأنه من جنس
هذا الهواء لاعيان منه
الصفحه ٥٣٦ : عند تفسير قوله تعالى : (كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ
لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ
الصفحه ٥٥٠ :
ان الله على
كل شىء قدير
٢٨٨
تنزيل من رب العالمين
٢٢٤
ان
الصفحه ٩ : الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً) ١٨ : ١. (قَيِّماً لِيُنْذِرَ
بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ
الصفحه ١٩ :
الله ، فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم. هو الفصل ليس
بالهزل ، هو الذي من تركه من
الصفحه ٤١ : ءت الحكمة أن تجعل برهانه شيئا يشبه الطب ، فكان من
معجزاته أن يحيى الموتى ، وأن يبرئ الأكمه والأبرص. ليعلم
الصفحه ٤٣ :
إلى الإتيان بسورة واحدة.
وكان من الجدير
بالعرب ـ وفيهم الفصحاء النابغون في الفصاحة ـ أن يجيبوه إلى
الصفحه ٦١ : :
يبدو لكل متتبع
للتاريخ ما كانت عليه الأمم قبل الإسلام من الجهل ، وما وصلت اليه من الانحطاط في
معارفهم