الصفحه ١٤٥ :
١٠
يزيد بن القعقاع
قال ابن الجزري
: «يزيد بن القعقاع الإمام أبو جعفر المخزومي المدني القارئ
الصفحه ١٣٨ : مالك بن أنس يقول : «قراءة أهل المدينة سنّة ، قيل له قراءة نافع؟
قال : نعم». وقال عبد الله بن أحمد بن
الصفحه ١٤٢ : على خلف بن هشام. سئل عنه الدار قطني فقال :
«ثقة وفوق
الثقة بدرجة». توفي سنة ٢٩٢ (٢).
أقول : الكلام
الصفحه ٢٠٦ : المتواترة ، وإليه ذهب أحمد بن حنبل في إحدى الروايتين عنه ،
بل إن جماعة ممن قال بإمكان نسخ الكتاب بالسنة
الصفحه ١٣٢ : سنة ١٥٤ (١).
قال الدوري عن
ابن معين : «ثقة». وقال أبو خيثمة : «كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به
الصفحه ٤٤٦ : :
١ ـ إحداهما : رواية قتادة عن أنس بن مالك ، قال :
صلّيت مع رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأبي بكر وعمر
الصفحه ٣٢٥ :
ومن البين أن
كتاب الله وسنة نبيه أحق بالاتباع من غيرهما ، ومن أجل ذلك أفتى عبد الله بن عمر
الصفحه ٣٨٧ : منها هذه :
١ ـ ما في «تفسير
علي بن إبراهيم» عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال
الصفحه ٥٠٢ :
التعليقة (٢)
ص ١٨
ترجمة الحارث
وافتراء الشعبي عليه
هو الحارث بن
عبد الله الأعور الهمداني
الصفحه ٢٩١ : بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِ) «٥ : ٤٥».
ومن أجل ذلك
ذهب الجمهور من أهل السنة إلى أن الرجل يقتل بالمرأة
الصفحه ١٤٤ :
والإمام أبو عبد الله الزبير بن أحمد الزبيري الشافعي. توفي سنة ٣٣٨. (١)
وأما روح : فهو
أبو الحسن
الصفحه ٢٢٠ : والإنجيل ، وقد ورد في الروايات المتواترة من طريقي الشيعة والسنة
: أن كل ما وقع في الأمم السابقة لا بد وأن
الصفحه ١٢٩ :
٣
عاصم بن بهدلة الكوفي
هو ابن أبي
النجود أبو بكر الأسدي مولاهم الكوفي. أخذ القراءة عرضا عن زر
الصفحه ١٤١ : أصحابه مات سنة ٢٤٠ (٢).
أقول : الكلام
في رواة قراءته كما تقدم.
وأما حفص بن
عمر الدوري : فقد تقدمت
الصفحه ٣١٥ :
المتمتع بها لا ترث ولا تورث فلا تكون زوجة. ونسب ذلك إلى سعيد بن المسيب ، وسالم
بن عبد الله ، والقاسم بن