الصفحه ٢٩٧ : البيت عليهمالسلام الدالة على جواز الوصية للوارث ، ففي صحيحة محمد بن
مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال
الصفحه ٣٠٨ : كقتادة ومحمد بن جابر إلى أن الآية الأولى مخصوصة بالثيّب والثانية بالبكر ،
وقد نسخت كلتاهما بحكم الجلد
الصفحه ٣١٢ : طبعة بولاق مع فتح القدير ، وهذه النسبة
قد أقرها الشيخ محمد البابرتي في شرحه على الهداية ، نعم ان ابن
الصفحه ٣١٩ : رحمة من الله تعالى رحم الله بها أمة
محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ولو لا نهيه لما احتاج إلى الزنا إلا
الصفحه ٣٣٠ : : «أرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أحق أن تتّبع سنته أم سنة عمر» ، وما أحق ما قاله الشيخ
محمد عبده في
الصفحه ٣٤١ : الحديث : ٢٦٣١. وفي تفسير
الشوكاني : ٢ / ٢ : وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ، ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة
الصفحه ٣٤٢ : جبير ، وعبيدة ،
ومحمد بن سيرين ، والشعبي ، ويحيى بن يعمر ، والسدي وقال به من الفقهاء : سفيان
الثوري
الصفحه ٣٤٦ : إلى ابن عباس ، ومحمد بن الحنفية (١).
٣ ـ إن مورد
الآية غير الزكاة ، وقد نسخ وجوب إعطاء شىء من المال
الصفحه ٣٤٧ : عليهالسلام إن سورة الأنعام نزلت جملة ، شيعها سبعون ألف ملك حتى
نزلت على محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم فعظموها
الصفحه ٣٥١ : الطريقين.
روى الكليني
بإسناده عن محمد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال
الصفحه ٣٦٠ : تزل محرّمة.
روى الشيخ
الصدوق بإسناده عن محمد بن مسلم ، قال :
«سئل أبو عبد
الله
الصفحه ٣٦٢ : ...) «٩ : ٥».
واستندوا في
ذلك الى ما رواه عليل بن أحمد ، عن محمد بن هشام ، عن عاصم بن سليمان ، عن جويبر ،
عن الضحاك ، عن
الصفحه ٣٦٥ : شىء واحد وهو الكفر وليس هو على أشياء مختلفة
فقلت لجعفر بن محمد عليهالسلام قول الله تعالى : (أَوْ
الصفحه ٣٧٣ : على بن أبي طالب عليهالسلام لقد علم المستحفظون من أصحاب النبي محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه ليس
الصفحه ٣٧٧ :
الدين : إن محمد بن العباس ذكر في تفسيره سبعين حديثا من طريق الخاصة والعامة
تتضمن أن المناجي للرسول هو