الصفحه ١٣٤ : ءة عرضا وسماعا عن أبي محمد اليزيدي ، وهو من أجلّ أصحابه. مات أول سنة ٢٦١ ،
وقد قارب السبعين (١). قال أبو
الصفحه ٣١٢ : فَرِيضَةً) «٤ : ٢٤».
فقد اشتهر بين
علماء أهل السنّة أن حليّة المتعة قد نسخت ، وثبت تحريمها إلى يوم القيامة
الصفحه ١٧١ :
لقد ورد في
روايات أهل السنة : أن القرآن انزل على سبعة أحرف ، فيحسن بنا أن نتعرض إلى
التحقيق في
الصفحه ٣٥١ : المسلمون أقل عددا من ذلك فلا يحرم عليهم الفرار ، وهذا ليس من النسخ في
شىء.
وروي عن عمرو
بن عمر ، وأبي
الصفحه ٥٦٠ : ،
المعصومون ، آل محمد ، العترة ، الائمة ١٠ ، ١٣ ، ١٨ ، ٢٢ ، ٢٥ ، ٦٦ ، ٧٥ ، ٨٨ ،
١٦٧ ، ٢١٣ ، ٢١٤ ، ٢١٥ ، ٢٢٣
الصفحه ٢٠١ :
العلم المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي في مقدمة تفسيره «آلاء الرحمن».
وقد نسب جماعة
القول بعدم
الصفحه ٤٤٣ : اقرأ يا محمد نسبة ربك تبارك وتعالى (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
الصفحه ٥٢٠ :
التعليقة (٨)
ص ٣٣٠
رأي محمد عبده
في الطلاق الثلاث
فإنه بعد ما
اثبت أن الطلاق الثلاث لا
الصفحه ١٢٥ :
١
عبد الله بن عامر الدمشقي
هو أبو عمران
اليحصبي. قرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب. قال
الصفحه ١٣٩ :
أما قالون :
فهو عيسى بن ميناء بن وردان أبو موسى. مولى بني زهرة يقال إنه ربيب نافع ، وهو
الذي سماه
الصفحه ٥١٤ : في التمييز والعقل فوقكم ،
فهل جربتم على مذ نشأت إلى أن استكملت أربعين سنة جريرة أو كذبة أو خنى ، أو
الصفحه ٥٣٢ : . كان نهى عن زيارة القبور
، ثم أمر بزيارتها» قال : رواه الأثرم في سننه.
أقول : قال
الشيخ محمد حامد
الصفحه ١٣١ :
ختمت فيها ثمان عشرة ألف ختمة». ولد سنة ٩٥ وتوفي سنة ١٩٣ ، وقيل ١٩٤ (١). قال عبد الله بن أحمد عن أبيه
الصفحه ١٣٣ : يحيى بن المبارك اليزيدي ، هما : الدوري ، والسوسي.
أما يحيى بن
المبارك : فقال ابن الجزري : «نحوي مقرئ
الصفحه ٢٧٩ :
عليه تلك المصلحة بعد انتهاء تلك السنين ، وكما يمكن أن يقيد إطلاق الحكم
من غير جهة الزمان بدليل