الصفحه ١٤٠ : ١٨٩ (١). أخذ القراءة عن حمزة الزيات مذاكرة ، وعن محمد بن عبد
الرحمن ابن أبي ليلى ، وعيسى بن عمرو
الصفحه ١٥١ : الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد
الداني ، ونص عليه في غير موضع الإمام أبو محمد مكي بن أبي طالب ، وكذلك
الصفحه ١٥٤ : : الشيخ محمد سعيد العريان في تعليقاته ، حيث
قال : «لا تخلو إحدى القراءات من شواذ فيها حتى السبع المشهورة
الصفحه ١٥٨ : الزركشي في
«البرهان» : للقرآن والقراءات حقيقتان متغايرتان ، فالقرآن هو الوحي المنزل على
محمد
الصفحه ١٧١ : : ٢ / ٢٠٢ ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها رقم الحديث : ٣٥٥.
طبعة محمد علي صبيح بمصر.
(٢) صحيح البخاري
الصفحه ١٧٢ : طريق محمد بن عبد
الأعلى الصنعاني عن أبيّ.
٣ ـ وأخرج عن
أبي كريب ، بإسناده ، عن سليمان بن صرد ، عن
الصفحه ١٧٤ : (١).
٦ ـ وأخرج عن
محمد بن المثنى ، بإسناده ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبيّ بن كعب أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٧٩ : إلّا زقية واحدة» (٢).
وبما رواه
الطبري عن محمد بن بشار ، وأبي السائب بإسنادهما عن همام أن أبا الدردا
الصفحه ١٨٢ : العمدة في رفض المتأخرين
من علماء أهل السنة لهذا القول. ولأجل ذلك قد التجأ بعضهم كأبي جعفر محمد بن سعدان
الصفحه ١٨٤ : ، والجدل ، والقصص ، والمثل.
واستدل على ذلك برواية محمد بن بشار ، بإسناده ، عن أبي قلامة قال :
«بلغني أن
الصفحه ٢٢٥ : الروايات ، وإن كانت ضعيفة السند ، فإن جملة منها نقلت من كتاب
أحمد بن محمد السياري ، الذي اتفق علماء الرجال
الصفحه ٢٣٠ : :
نزل جبرئيل
بهذه الآية على محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم هكذا : (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي
رَيْبٍ مِمَّا
الصفحه ٢٣٣ : محمد بن علي بن الحسين بسنده الصحيح عن الصادق عليهالسلام :
الصفحه ٢٤٠ : أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد جمعوا القرآن».
٦ ـ وروى محمد
بن سيرين. قال : «قتل عمر ولم
الصفحه ٢٩٤ : ،
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده أن