الصفحه ١٤٠ : ١٨٩ (١). أخذ القراءة عن حمزة الزيات مذاكرة ، وعن محمد بن عبد
الرحمن ابن أبي ليلى ، وعيسى بن عمرو
الصفحه ٣٤٦ :
٢ ـ إن حكم
الآية قد نسخ بالسنة : العشر ونصف العشر ، وذهب إلى ذلك السدي ، وأنس بن مالك ،
ونسب ذلك
الصفحه ٣٩٢ :
وروى بإسناده ،
عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال :
«ما بعث الله عزوجل نبيا حتى
الصفحه ١٨٢ : العمدة في رفض المتأخرين
من علماء أهل السنة لهذا القول. ولأجل ذلك قد التجأ بعضهم كأبي جعفر محمد بن سعدان
الصفحه ١٥٠ : طاهر بن صالح بن أحمد الجزائري. طبع في
مطبعة المنار سنة ١٣٣٤.
(٢) هو عبد الرحمن بن مهدي قال في تهذيب
الصفحه ٥٦١ : داود ٢٤٤
ابو بكر
الجصاص ٢٩٣ ، ٢٩٦ ، ٣٠٢ ، ٣١٠ ، ٣٢١ ، ٣٢٧ ، ٣٣٢ ، ٣٣٥ ، ٣٤٦
ابو بكر بن
محمد بن عمرو
الصفحه ٢٠٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقد صرح بذلك كثير من الأعلام. منهم رئيس المحدثين
الصدوق محمد بن بابويه ، وقد عدّ القول بعدم
الصفحه ١٣٠ : حماد بن سلمة : «خلط عاصم في آخر عمره». مات سنة
١٢٧ أو سنة ١٢٨ (١).
ولعاصم بن
بهدلة راويان بغير واسطة
الصفحه ١٦٠ : السبعة أو زاد ليزيل الشبهة ...».
وقال الأستاذ
إسماعيل بن إبراهيم بن محمد القراب في الشافي :
«التمسك
الصفحه ٥٦٣ : محمد القراب ١٦١
إسماعيل بن
إسحاق المالكي ١٦٢
إسماعيل بن
جابر ٣٧٢
إسماعيل بن
جعفر الصادق (ع) ٢٦٥
الصفحه ١٧٥ :
كريب ، بإسناده ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبيّ بن كعب. وأخرج أيضا بعضها ، عن
أحمد بن محمد الطوسي
الصفحه ١٢٦ : ».
وقال صالح بن
محمد : «كان يأخذ عليّ الحديث ، ولا يحدث ما لم يأخذ ... قال المروزي : ذكر أحمد
هشاما فقال
الصفحه ٣٤٨ :
وروى جعفر بن
محمد بن إبراهيم ، بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده :
«ان رسول الله
الصفحه ٣٨٥ : بن محمد النوفلي أن الرضا عليهالسلام قال لسليمان المروزي :
«رويت عن أبي ،
عن أبي عبد الله
الصفحه ٥٤٣ :
التعليقة (٢٤)
ص ٤٨١
العبادة
وأقسام دوافعها
روى محمد بن
يعقوب بإسناده عن أبي عبد الله