الصفحه ١٢٢ :
ـ
حال القراء السبعة وهم : عبد الله بن عامر. ابن كثير المكي. عاصم بن بهدلة الكوفي.
أبو عمرو البصري
الصفحه ٢٠٥ :
المسور بن مخرمة. قال :
«قال عمر لعبد
الرحمن بن عوف : ألم تجد فيما انزل علينا. أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل
الصفحه ٣٨٨ : جعفر عليهالسلام قال :
«كان علي بن
الحسين عليهالسلام يقول : لو لا آية في كتاب الله لحدّثتكم بما يكون
الصفحه ٤٧٣ : الأعلام ، إلى
أن ظهر أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن تيمية الحرّاني فحرّم شدّ
الرحال إلى
الصفحه ٥٠١ : ء ٤ من مسنده :
ص ٣٦٦ ، ٣٧١ عن زيد بن أرقم. ورواه أحمد في الجزء ٥ ص ١٨٢ ، ١٨٩ عن زيد بن ثابت.
ورواه جلال
الصفحه ١٧٣ : بلغ سبعة أحرف.
فقال : اقرأ على سبعة أحرف».
٤ ـ وأخرج عن
أبي كريب ، بإسناده ، عن عبد الرحمن بن أبي
الصفحه ٢٤٥ :
رجلين».
٢٢ ـ وقد أخرج
ابن اشته ، عن الليث بن سعد. قال :
«أول من جمع
القرآن أبو بكر ، وكتبه
الصفحه ٢٤٨ : وأن المملي لم يكن من هذيل ،
وصريح الرواية التاسعة عشرة أن المملي كان أبيّ بن كعب ، وأن سعيدا كان يعرب
الصفحه ٣٠٥ : أُجُورَهُنَ) «٥ : ٥».
ذهب إليه ابن
عباس ، ومالك بن أنس ، وسفيان بن سعيد ، وعبد الرحمن بن عمر ، والأوزاعي
الصفحه ٣٧٤ : : إذا ناجيتم»
(١).
قال الشوكاني :
وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن
الصفحه ٤٤٥ :
«استرق الشيطان
من الناس أعظم آية من القرآن : بسم الله الرحمن الرحيم» (١).
٦ ـ ما رواه
سعيد بن
الصفحه ٣١ :
وعن علي بن أبي
طالب عليهالسلام أنه ذكر جابر بن عبد الله ووصفه بالعلم ، فقال له رجل :
جعلت فداك
الصفحه ٢١٩ : بالتحريف ، فادّعى أن الحجاج لما قام بنصرة بني أمية أسقط من القرآن آيات
كثيرة كانت قد نزلت فيهم ، وزاد فيه
الصفحه ٢٥٢ : القرآن.
أخرج ابن سعد
في طبقات : «أنبأنا الفضل ابن دكين ، حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع ، قال
الصفحه ٣١٣ :
ونسب ابن كثير
جوازها إلى أحمد بن حنبل عند الضرورة في رواية (١) وقد تزوج ابن جريح أحد الأعلام