الصفحه ١٥٤ : : الشيخ محمد سعيد العريان في تعليقاته ، حيث
قال : «لا تخلو إحدى القراءات من شواذ فيها حتى السبع المشهورة
الصفحه ١٥٨ : الزركشي في
«البرهان» : للقرآن والقراءات حقيقتان متغايرتان ، فالقرآن هو الوحي المنزل على
محمد
الصفحه ٥٠٠ : رواية في صحيح البخاري.
ـ
رأي محمد عبده في الطلاق الثلاث.
ـ
اختلاق الرازي نسبة الجهل إلى الله على
الصفحه ٥٤٥ : مصطفى محمد المشروحة [الحديث : ٤٤٣]. وأخرجها ابن ماجة
في سننه باب ذكر الشفاعة الجزء ٢ ص ٣٠١ طبعة المطبعة
الصفحه ٥٥٧ :
٣ ـ فهرس الأسر
آل إبراهيم
٢٣٢ ، ٢٣٣
آل جعفر ٥٠٥
آل عمران ٢٣٢
، ٢٣٣
آل محمد ٢٣٣
الصفحه ٥٧٦ : البخاري
٥١٧
تأويل آية السجود
بالكشف
٥٣٩
رأي محمد عبده في
الطلاق الثلاث
الصفحه ٥٦٧ :
عبد الرحمن
بن ابي بكر ٥١٩
عبد الرحمن
بن ابي بكرة ١٧٣
عبد الرحمن
بن الحارث ٢٤١ ، ٢٤٦
الصفحه ٥٧٠ :
نافع بن عبد
الرحمن بن ابي نعيم المدني ١٢٢ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ١٤٦ ، ١٤٧ ، ١٥٦ ، ١٦٠
نافع
الصفحه ٢٤٤ :
١٦ ـ وروى أبو
المليح. قال :
«قال عثمان بن
عفان حين أراد أن يكتب المصحف ، تملي هذيل وتكتب ثقيف
الصفحه ٢٤٩ : عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ستة من الأنصار : أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، ومعاذ بن
جبل ، وأبو
الصفحه ٢٣٩ : ، ثم عند عمر حياته ، ثم عند حفصة
بنت عمر» (١).
٢ ـ وروى ابن
شهاب أن أنس بن مالك حدثه :
«ان حذيفة بن
الصفحه ٢٤٢ :
«لما أسرع
القتل في قراء القرآن يوم اليمامة قتل منهم يومئذ أربعمائة رجل ، لقي زيد بن ثابت
عمر بن
الصفحه ٢٤١ :
«أن عمر بن
الخطاب سأل عن آية من كتاب الله ، فقيل : كانت مع فلان فقتل يوم اليمامة. فقال :
إنا لله
الصفحه ١٥٩ : :
«لم تكن
القراءات السبع متميزة عن غيرها ، حتى قام الإمام أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس
بن مجاهد ـ وكان
الصفحه ٥٠٤ : يرتع
في دنياهم ، ويسير على رغباتهم ، فقد بعثه عبد الملك بن مروان ـ كما في كتاب
النجوم الزاهرة الجز