الصفحه ٣٢٤ : إلا
تحريم عمر.
__________________
(١) تقدم ذلك في
الرواية الخامسة من روايات جابر ، ورواه أبو صالح
الصفحه ٣٤٢ :
بعض الروايات المتقدمة دلت على أن هذه السورة هي آخر ما نزل من القرآن ،
وإن شيئا من آياتها لم ينسخ
الصفحه ٣٤٧ :
منها : ما رواه الشيخ الكليني ، بإسناده عن الحسن بن علي بن
أبي حمزة ، قال :
«قال أبو عبد
الله
الصفحه ٥٢٦ : :
«ان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدّها آية ...»
ورواه
الصفحه ٥٢٩ :
التعليقة (١٦)
ص ٤٤٧
قراءة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
البسملة وتوجيه رواية أنس
تقدمت
الصفحه ٥٣٢ : . كان نهى عن زيارة القبور
، ثم أمر بزيارتها» قال : رواه الأثرم في سننه.
أقول : قال
الشيخ محمد حامد
الصفحه ١٦٥ : كما رسمه المصحف ، وخوفا من
أن يؤدي تجرّده من النقط والشكل إلى التغيير فيه» (١).
ثانيا : ان رواة كل
الصفحه ١٧٦ : ،
ما لم تخلط آية عذاب برحمة ، أو آية رحمة بعذاب» (٢).
هذه أهم
الروايات التي رويت في هذا المعنى
الصفحه ١٨٢ : يجيبه
إلى ذلك؟ وقد ورد في كثير من الروايات النهي عن الاختلاف. وأن فيه هلاك الأمة. وفي
بعضها أن النبي
الصفحه ١٨٣ : ،
وحرام ، ومحكم ، ومتشابه ، وأمثال.
واستدل عليه
بما رواه يونس ، بإسناده ، عن ابن مسعود ، عن النبي
الصفحه ١٩٨ : التحريف بهذا المعنى ، وذم فاعله في عدة من الروايات. منها :
رواية الكافي
بإسناده عن الباقر عليهالسلام
الصفحه ٢٠١ : ورد في الروايات
أنه كان قرآنا على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فيحسن بنا أن نذكر جملة من هذه
الصفحه ٢٢٩ : لذلك ـ صريحا ـ نسبة
التحريف إلى مقاتلي أبي عبد الله عليهالسلام في الخطبة المتقدمة.
ورواية الكافي
الصفحه ٢٤١ : :
__________________
(١) الروايات التي نقلناها عن المنتخب مذكورة في كنز العمّال : ٢ / ٣٦١ ،
الطبعة الثانية ، عدا هذه الرواية ، ولكن
الصفحه ٢٩٠ : على قول. وأما ما في بعض الروايات من أنها نزلت في النافلة فليس المراد
أنها مختصة بذلك «وقد تقدّم أن