الصفحه ٤٢٦ : اللهُ) «٣١ : ٢٥».
ومن توهم أنه
اسم جنس فقد أخطأ ، ودليلنا على ذلك أمور :
الأول : التبادر ، فإن لفظ
الصفحه ١٢٧ : : البزي ، وقنبل.
أما البزي :
فهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة ، اسمه بشار
الصفحه ٢٣٢ : مكانها كلمات أخرى.
فمنها : ما رواه علي بن إبراهيم القمي ، بإسناده عن حريز عن
أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ١٠٠ : في من شنأ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : إنه أبتر وسيموت وينقطع دينه واسمه ، وقد أشار
إلى
الصفحه ١١٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم التي تحدّى بها جميع الأمم إلى يوم القيامة ، إنما هي
كتاب الله المنزل اليه. وأما غيره من المعجزات
الصفحه ٣٤٨ :
وروى جعفر بن
محمد بن إبراهيم ، بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده :
«ان رسول الله
الصفحه ٤٥٤ :
الكشاف وغيره : بأن إضافة اسم الفاعل ونحوه تكون لفظية إذا كان بمعنى الحال
والاستقبال ، ومعنوية إذا كان
الصفحه ١٢٩ : ابن سعد : «كان
ثقة إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه». وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : «كان
خيّرا ثقة
الصفحه ١٨٨ : لا في المقروء ، والقرآن
اسم للمقروء لا للمكتوب والمنزل من السماء إنما كان لفظا لا كتابة. وعلى هذا
الصفحه ٣٠١ : ، وإعمال غاية الجهد. ففي لسان العرب : «الطوق الطاقة أي أقصى غايته ، وهو
اسم لمقدار ما يمكنه أن يفعله بمشقة
الصفحه ٥٦٧ : الأخضر (الحافظ) ٤٩٩
عبد الله ٢٥٢
عبد الله بن
ابي امية المخزومي ٥٦ ، ٥٠٧ ، ٥٠٩
عبد الله بن
ابي
الصفحه ٥٥٠ :
ان الله على
كل شىء قدير
٢٨٨
تنزيل من رب العالمين
٢٢٤
ان
الصفحه ٥٤٩ :
١ ـ فهرس الآيات
ء أسجد لمن
خلقت طينا
٤٧٧
الله يبسط الرزق
لمن يشاء ويقدر
الصفحه ٥٥٣ :
وإذ قال الله
يا عيسى بن مريم
٤٦٩
وان لكم في
الانعام لعبرة نسقيكم
الصفحه ٤٩ : .
وقد تعرض
القرآن الكريم لصفات الله جل شأنه في آيات كثيرة ، فوصفه بما يليق بشأنه من صفات
الكمال ، ونزّهه