البحث في البيان في تفسير القرآن
١٤٠/٣١ الصفحه ٢١١ : عليهالسلام لبعض الناس دعوى بلا برهان ولا سبب يوجب ذلك ، فالشيعة
في أيام الغيبة متمسكون بإمامهم يوالونه
الصفحه ٤١٦ :
أن الكلام
النفسي أمر خيالي بحت لا دليل على وجوده من وجدان أو برهان.
ومن المناسب أن
نختم الكلام
الصفحه ٤٢٣ : ، فالبشر ـ وكل موجود مدرك ـ يجب أن يكون خضوعه وتوجهه لله وحده.
وبرهان ذلك ـ في هذه السورة الكريمة ـ هو أن
الصفحه ٤٦٨ : :
فتارة يطلب
البرهان على هذه الدعوى ، وأنها مما لم يدل عليه دليل ، فقال :
(أَإِلهٌ مَعَ اللهِ
قُلْ
الصفحه ٤٨٢ : الْبِرِّ وَالتَّقْوى ٥ : ٢. قالَ
ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ ١٨ : ٩٥).
وإذن
الصفحه ٤٩٦ : على صدقها من معجز باهر ، وبرهان قاهر ، فمن الناس من اهتدى ،
ومنهم من حق عليه الضلالة :
(إِنَّا
الصفحه ٥٠٨ : اليهود تتصل بموضع انتهاء شريعتهم بانتهاء أمد حجتها
وبرهانها. قلت له : هل التدين بشريعة موسى عليهالسلام
الصفحه ٥٦٠ : ، ٤٣٢ ، ٤٤٢ ، ٤٤٣ ، ٤٤٤
، ٥٠٣ ، ٥١٥ ، ٥٢١
ابن عبد البر
٢٤٩ ، ٥٠١
الصفحه ٥٦٢ :
ابو عصمة (فرج
بي ابي مريم) ٢٨
ابو العلاء
الهمداني ١٢٨
ابو عمرو بن
عبد البر ١٧٩
ابو عمرو
الحافظ
الصفحه ٢٦٧ : بعضها.
٢ ـ النهي عن التفسير بالرأي
: إن الأخذ
بظاهر اللفظ من التفسير بالرأي ، وقد نهى عنه في روايات
الصفحه ٤٤١ : الثوري ومحمد بن كعب (٤) ، واختاره الرازي في تفسيره ونسبه إلى قرّاء مكة
والكوفة وأكثر فقهاء الحجاز ، وإلى
الصفحه ٥٧٥ : آية الحمد لله
: القرائة
٤٥٢
أصول التفسير
وجوه ترجيح
القرائتين
٤٥٢
الصفحه ٢٦٨ :
ويحتمل أن معنى
التفسير بالرأي الاستقلال في الفتوى من غير مراجعة الأئمة عليهمالسلام ، مع أنهم
الصفحه ١٣ : أجد من تكفل بجميع ذلك من
المفسرين.
من أجل ذلك
صممت على وضع هذا الكتاب في التفسير ، آملا من الحق
الصفحه ٣١٣ : تكلف إثباته ، وعن
إطالة الكلام فيه.
__________________
(١) تفسير ابن كثير عند تفسير الآية المباركة