الصفحه ٥٦٤ :
حفصة بنت عمر
٢٤٠ ، ٢٤١ ، ٢٤٢
الحكم ٢٩٦
الحكم بن
عيينة ٣٢٠
حماد بن سلمة
١٣١
حمران بن
أعين ١٣٦
الصفحه ١٢ : ، ويكشف معناها حيث تشير ، ويوضح دلالتها حيث تدل. عليه
أن يكون حكيما حين تشتمل الآية على الحكمة ، وخلقيا
الصفحه ١٦ : الموضوعة في قراءته.
ـ
التدبر في القرآن.
ـ
معرفة تفسيره.
ـ
حث الكتاب ، والسنة ، وحكم العقل على التدبر
الصفحه ٢٠ : لأوضح لهم السبيل. ولوجدوه الحكم العدل ، والفاصل بين الحق والباطل.
نعم ، لو أقامت
الأمة حدود القرآن
الصفحه ٣٦ : يجب على الله جل شأنه أن يبطل ذلك بعد حكم العقل
باستحالة دعواه ، أو شهادة النقل ببطلانها.
وقد يدعي
الصفحه ٣٧ :
لا بد للنبي من إقامة المعجز :
تكليف عامة
البشر واجب على الله سبحانه ، وهذا الحكم قطعي قد ثبت
الصفحه ٣٩ : الذين ينكرون هذا القول ، ويمنعون حكم العقل بذلك فلا بد لهم من سدّ باب
التصديق بالنبوة. وهذا أحد مفاسد
الصفحه ٤٢ : والكلام ـ وأظنه
قال : الشعر ـ فأتاهم من عند الله من مواعظه وحكمه ما أبطل به قولهم ، وأثبت به
الحجة عليهم
الصفحه ٤٥ : مقتضى الحكمة
أن تكون معاجزهم مقصورة الأمد ، ومحدودة ، لأنها شواهد على نبوءات محدودة ، فكان
البعض من أهل
الصفحه ٤٩ : وَالْآخِرَةِ وَلَهُ
الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢٨ : ٧٠. هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا
هُوَ عالِمُ
الصفحه ٥٠ :
وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ
قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٦٢
الصفحه ٥٥ : ـ والأدلة العقلية قائمة على عصمته ـ فهل يجوز له في حكم
العقل أن يعبد الأصنام ، وأن يبني لها المرتفعات ثم
الصفحه ٥٩ : .
والقرآن يتبع
هذه الخطة في كثير من استدلالاته واحتجاجاته ، فيرشد الناس إلى حكم الفطرة ،
ويرجعهم إلى الغريزة
الصفحه ٦٠ : الحكم بعينه».
٤ ـ وفي
الإصحاح الخامس من إنجيل يوحنا : «إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا». وفي
الثامن
الصفحه ٦٢ : الواضحة ، وحكم العقل السليم ، فقد
سلك سبيل العدل ، وتجنّب عن طرفي الإفراط والتفريط. فتراه في فاتحة الكتاب