البيان في تفسير القرآن

Name: البيان في تفسير القرآن
Availability: InStock
Author: /author/السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في البيان في تفسير القرآن

٥١١/٣١

٣٥ / ٣

الصفحه ١٦٦ : ٢ ـ جواز القراءة بها في الصلاة : ذهب الجمهور من علماء الفريقين إلى جواز القراءة بكل واحدة من

الصفحه ٢١٠ : أفاد العموم ، ولا شبهة في أن التحريف من أفراد الباطل ، فيجب أن لا يتطرق إلى الكتاب العزيز. وقد أجيب

الصفحه ٢١٣ : إذا ورد على إنسان كتاب ممن يجب عليه طاعته يأمره فيه بشراء دار ، ووجد بعض الكتاب تالفا ، واحتمل أن يكون

الصفحه ٢١٤ : ، وهذا التقرير منهم لأصحابهم على التمسك بظواهر القرآن ، إنما هو من جهة كون القرآن في نفسه حجة مستقلة

الصفحه ٢٢٥ : صحته وفساده أو يتمسك في إثباته بما في بعض الروايات من وجود أسماء جملة من المنافقين في مصحف علي

الصفحه ٢٧٩ : منفصل. فالنسخ في الحقيقة تقييد لإطلاق الحكم من حيث الزمان ولا تلزم منه مخالفة الحكمة ولا البداء بالمعنى

الصفحه ٢٨٦ : ، وكالمقيد بالإضافة إلى المطلق ، والتزموا بالنسخ في هذه الموارد وما يشبهها ، ومنشأ هذا قلة التدبر ، أو

الصفحه ٤٢٨ : يلحظ فيها ـ في مرحلة الوضع ـ جهة من كمالاتها دون جهة صح أن يقال : لفظ الجلالة موضوع للذات المستجمعة

الصفحه ٤٤٧ : ءتها في الصلاة ، حتى أن معاوية تركها في صلاته في يوم من أيام خلافته ، فقال له المسلمون : «أسرقت أم نسيت

الصفحه ٥٠٤ : النعم» ثم ذكر قصة الكساء ، وحديث المنزلة وإعطاء الراية له في يوم خيبر ، ولم يكتف نبي الإسلام

الصفحه ١٢ : رأيت صغارة الإنسان فى تفسيره وتفكيره أمام عظمة الله فى قرآنه. رأيت نقص المخلوق في تناهيه وخضوعه

الصفحه ١٣ : تبحث فى الاجتماع ، وشيئا آخر حين تنظر فى أشياء أخر. على المفسر : أن يوضح الفن الذي يظهر فى

الصفحه ٣٨ : الناس فيما يشبه هذه الأمور ، ولا يشكّون فيها أبدا ، فإذا ادعى أحد من الناس سفارة عن ملك من الملوك في

الصفحه ٤١ : وشاع الطب اليوناني في عصر المسيح عليه‌السلام وأتى الأطباء في زمانه بالعجب العجاب ، كان للطب رواج

الصفحه ٥٨ : أيام ، ومرّت عليه أعوام. نعم لا بد من أن يقع في التناقض والتهافت من حيث يريد أو لا يريد ، لأن ذلك

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)