الصفحه ٤٦ :
على السلف. وقد نتج لنا عما قدمناه أمران :
الأول : تفوّق القرآن على جميع المعجزات التي ثبتت
الصفحه ٩٠ : : إنا قد ذكرنا للمعجز شروطا ، ومن هذه الشروط أن يكون
الإتيان به في مقام التحدي. والاستشهاد به على صدق
الصفحه ٣٩ :
ولكن دلالة
المعجز على صدق مدعي النبوة متوقفة على القول بأن العقل يحكم بالحسن والقبح. أما
الأشاعرة
الصفحه ٤٥ : ممتنع على البشر في العادة.
القرآن معجزة خالدة :
قد عرفت أن
طريق التصديق بالنبوة والإيمان بها ، ينحصر
الصفحه ١٠٦ : ينتهي إلى هؤلاء المؤمنين القليلين في العدد ، فإذا صحّت دعوى
التواتر في معجزات موسى وعيسى صحّت دعوى
الصفحه ١١٨ : أُوتِيَ رُسُلُ
اللهِ ٦ : ١٢٤).
ويدلنا على أن
المراد من الآية هنا هي المعجزة : أنه عبّر برؤية الآية ، ولو
الصفحه ٤٠ :
فيظهر المعجزة على يد الكاذب.
رابعا : إن العادة من الأمور الحادثة التي تحصل من تكرر العمل
، وهو
الصفحه ٤٢ : » (١).
وقد كانت للنبي
معجزات اخرى غير القرآن ، كشق القمر ، وتكلم الثعبان ، وتسبيح الحصى ، ولكن القرآن
أعظم
الصفحه ١٠٥ :
لا يشك باحث
مطلع في أن القرآن أعظم معجزة جاء بها نبي الإسلام ، ومعنى هذا أنه أعظم المعجزات
التي
الصفحه ٥٧٣ :
عجز الإنسان عن وصف
القرآن
١٧
حول سائر المعجزات
من هم أعرف الناس
بمنزلته
الصفحه ١١٩ :
٤ ـ إن كل
معجزة يكون فيها هلاك الامة وتعذيبها ، فهي ممنوعة في هذه الامة.
ولا تسوغ
إقامتها
الصفحه ٣٤ :
ـ
معنى الإعجاز.
ـ
لا بد للنبي من إقامة المعجز.
ـ
خير المعجزات ما شابه أرقى فنون العصر
الصفحه ٣٧ :
لا بد للنبي من إقامة المعجز :
تكليف عامة
البشر واجب على الله سبحانه ، وهذا الحكم قطعي قد ثبت
الصفحه ٨٣ :
الجواب :
وهذه شبهة تشبه
ما تقدمها في ضعف الحجة ، وتفكك القياس. فإن المعجز لا يشترط فيه أن يدرك
الصفحه ١٠٤ :
*
إثبات المعجزات بالبراهين المنطقية.
*
محاسبة المدارك التي استند إليها منكرو تلك المعجزات