الصفحه ٢٢٣ : كله كما
أنزل إلا كذاب ، وما جمعه وحفظه كما نزّله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب والأئمة
من بعده
الصفحه ٣١٩ : علي لو لا أن عمر نهى
عن المتعة ما زنى إلا شقي» (٢). وروى القرطبي ذلك عن عطاء ، عن ابن عباس (٣).
أقول
الصفحه ٤٨٤ : الكريم أن الله تعالى
قد أذن لبعض عباده بالشفاعة ، إلا أنه لم ينوّه بذكر هم عدا الرسول الأكرم
الصفحه ٥٥١ : فضرب
٣٦٣
قال آيتك الا تكلم الناس ثلاث ليال
٨٦
فاصبر لحكم ربك ولا تطع
الصفحه ٥٥٥ :
٢٩١
وهو الله لا اله الا هو
٤٩
يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا
٣١٩ ، ٥١٧
الصفحه ٧١ :
، وغيرها مما لا سبيل إلى العلم به في بدء الإسلام إلا من ناحية الوحي الإلهي.
وبعض هذه القوانين وإن علم بها
الصفحه ٨٥ : زعموا أن المناقضة وقعت في موردين :
الأول : في
قوله تعالى :
(قالَ آيَتُكَ أَلَّا
تُكَلِّمَ النَّاسَ
الصفحه ٨٧ :
وهي مليئة بالخرافات والمناقضات ، وألّا يؤمنوا بالقرآن ، وهو الكتاب
المتكفل بهداية البشر ، وبسوقهم
الصفحه ٨٨ :
يصدرها وحين يتركها إلا أن أكثر مبادئ ذلك الفعل خارجة عن دائرة اختياره ،
فإن من جملة مبادئ صدور
الصفحه ١١٧ : وَقالَ
الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَسْحُوراً : ٨).
وقد علمنا أن
الآيات المقترحة لا
الصفحه ٣٠١ :
ولفظ الطاقة
وإن استعمل في معنى القدرة والسعة إلا أن معناه اللغوي هو القدرة مع المشقة
العظيمة
الصفحه ٣٢٩ : ».
وقال رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «ما أحللت إلا ما أحلّ الله ، ولا حرّمت إلّا ما حرّم
الله
الصفحه ٣٥٥ :
تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللهِ ما لا يَرْجُونَ وَكانَ اللهُ عَلِيماً
حَكِيماً) «٤ : ١٠٤».
٢٤ ـ (إِلَّا
الصفحه ٣٦١ :
وروى عن الريان
عن الرضا عليهالسلام ، قال :
«ما بعث الله
نبيا إلا بتحريم الخمر» (١)
وقد تقدم
الصفحه ٣٦٢ :
الآية : أن الزاني لا يزني إلا بزانية ، أو بمن هي أخس منها وهي المشركة ،
وأن الزانية لا تزني إلا