الصفحه ١٢٣ : إلى
تواترها عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وربما ينسب هذا القول الى المشهور بينهم. ونقل عن السبكي
الصفحه ٣٥٢ :
«سمعته يقول
الكبائر سبع : قتل المؤمن متعمدا ، وقذف المحصنة ، والفرار من الزحف ، والتعرّب
بعد
الصفحه ١١٨ :
ثجانيا : ان في
القرآن أيضا آيات دالة على صدور الآيات من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
منها
الصفحه ٣٨٦ : جعفر عليهالسلام يقول :
«من الأمور
أمور محتومة جائية لا محالة ، ومن الأمور أمور موقوفة عند الله يقدم
الصفحه ٤٤٩ : أهل بيته الطاهرين بعد أن ثبت وجوب
اتباعهم.
وثانيا : إن ذهاب شرذمة إلى عدم كون البسملة من القرآن
الصفحه ٥٢٦ : يقول لم كتبت في المصحف إن لم تقرأ؟!
إلى غير ذلك من الروايات. راجع الجزء الثاني من سنن البيهقي ص ٤٣ ـ ٤٧.
الصفحه ٥٠٠ : رواية في صحيح البخاري.
ـ
رأي محمد عبده في الطلاق الثلاث.
ـ
اختلاق الرازي نسبة الجهل إلى الله على
الصفحه ٥٧٦ :
قسم التعليقات
أحاديث ان البسملة
جزء من القرآن
٥٢٦
مصادر
الصفحه ٣٧ :
لا بد للنبي من إقامة المعجز :
تكليف عامة
البشر واجب على الله سبحانه ، وهذا الحكم قطعي قد ثبت
الصفحه ١٥٢ : ثبت لا يحتاج فيه إلى الركنين
الأخيرين من الرسم وغيره ، إذ ما ثبت من أحرف الخلاف متواترا عن النبي
الصفحه ١٧٨ : ءا على خلاف قراءته. وقد وقع فيها الاختلاف
أيضا فيما قاله النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لأبيّ ... إلى غير
الصفحه ٢٦٦ : : «وما ورّثك الله من كتابه حرفا» (٢) فإن معنى ذلك أن الله قد خص أوصياء نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم بإرث
الصفحه ٣٨٧ : :
«إذا كان ليلة
القدر نزلت الملائكة والروح والكتبة إلى سماء الدنيا ، فيكتبون ما يكون من قضاء
الله تعالى
الصفحه ٤٢٠ :
محل نزولها :
المعروف : أن هذه السورة مكّية ، وعن بعض أنها مدنية ، والصحيح
هو القول الأول ، ويدل
الصفحه ١٧٤ : (١).
٦ ـ وأخرج عن
محمد بن المثنى ، بإسناده ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبيّ بن كعب أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم