الصفحه ٥٦٦ :
ص
صاحب القاموس
١٨٥
الصاحبي ٥٠٣
الصادق جعفر
بن محمد ابو عبد الله (ع) ٢٢ ، ٢٣ ، ٢٥ ، ٢٦ ، ٢٨ ، ٧٥ ، ٨٨
الصفحه ٥٦٨ :
ك
كاشف الغطاء
الشيخ جعفر ٢٠٠
الكرخي ٣٩٩
الكركي
المحقق ٢٣٤
الكلباسي
المحقق ٢٣٤
الكسائي
الكوفي ١٢٢
الصفحه ٤١٠ :
اللفظي ، وقالوا : إن قيامه بالمتكلم قيام الفعل بالفاعل والصحيح هو القول
الثاني.
ودليلنا على ذلك
الصفحه ٤٥٩ : النبات وإدراك الحيوان منافعه
ومضاره ، وقدرة الإنسان على بيان مقاصده. وما كان منه صادرا عن المخلوقين
الصفحه ٥٠٦ :
الجزء ٦ ص ١٥٦» وفيمن هو باب مدينة الحكمة كما في «صحيح الترمذي الجزء ١٣ ص
١٧١» وفيمن هو مع القرآن
الصفحه ٥٣ : «بن
عمي» وهو أبو بني عمون إلى اليوم.
هذا ما نسبته
التوراة الرائجة إلى لوط نبي الله وإلى ابنتيه
الصفحه ٢١٨ : كان للآيات التي ترجع إلى شىء من ذلك فهو مقطوع بعدمه ، لأن
القرآن لو اشتمل على شىء من ذلك وانتشر بين
الصفحه ٦٧ : أبيضهم وأسودهم ، وقرشيهم وعربيهم وعجميهم من آدم. وان آدم
خلقه الله من طين ، وأن أحب الناس الى الله عزوجل
الصفحه ٤٢٥ :
(وَاللهُ يَهْدِي مَنْ
يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) «٢ : ٢١٣».
ويسأله أن
يدخله في زمرة من
الصفحه ٤٣٤ : لَفَسَدَتا ٢١ : ٢٢).
ففي كل شىء
دلالة على وجود خالقه وتوحيده ، وكما تختلف الأسماء الإلهية اللفظية من حيث
الصفحه ٥٤٩ :
٤٦٩
ء إله مع
الله قل هاتوا برهانكم
٤٦٨
الله الذي رفع السماوات
٤٩
الصفحه ٤٠ : عن الإذعان. ولذلك اقتضت الحكمة الإلهية أن يخص كل
نبي بمعجزة تشابه الصنعة المعروفة في زمانه ، والتي
الصفحه ١٢٠ :
عليهماالسلام يستلزم الإيمان بمحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم من غير حاجة إلى وجود معجزة تدلّ على
الصفحه ٣٤٦ : إلى ابن عباس ، ومحمد بن الحنفية (١).
٣ ـ إن مورد
الآية غير الزكاة ، وقد نسخ وجوب إعطاء شىء من المال
الصفحه ٤٦ : إلى أعلى مراتب العلم
والكمال ، وجعلهم يتفانون في سبيل الدين وإحياء الشريعة ، ولا يعبئون بما تركوا من