الصفحه ١٨٦ : ءة ، ويضاف إلى
جميع ذلك أن حمل الأحرف على اللغات قول بغير علم ، وتحكّم من غير دليل
٣ ـ ان
القائلين بهذا
الصفحه ٢٠٤ :
٧ ـ وروى أبو
حرب ابن الأسود عن أبيه. قال :
«بعث أبو موسى
الأشعري إلى قراء أهل البصرة ، فدخل
الصفحه ١٨٥ :
٤ ـ اللغات الفصيحة :
إن الأحرف
السبعة هي اللغات الفصيحة من لغات العرب ، وأنها متفرقة في القرآن
الصفحه ٣٢٦ : : كتاب النكاح ،
رقم الحديث : ٩٩٥. ومنه «ولو كنت تقدمت فيها لرجمت».
(٢) نفس المصدر.
(٣) صحيح مسلم
الصفحه ٤٤٦ : : ولم أر أحدا من
أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان أبغض اليه حدثا في الإسلام منه ، فإني قد
الصفحه ٢٣٤ : الراوندي» بسنده الصحيح إلى الصادق عليهالسلام :
«إذا ورد عليكم
حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله
الصفحه ٥٦٣ : محمد القراب ١٦١
إسماعيل بن
إسحاق المالكي ١٦٢
إسماعيل بن
جابر ٣٧٢
إسماعيل بن
جعفر الصادق (ع) ٢٦٥
الصفحه ٢٠٢ : آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، والرجم في
كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من
الصفحه ٣٢٤ : في عهد
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ولا بعده إلى مضي مدة من خلافة عمر ، أفهل يجوز في حكم
العقل أن
الصفحه ١٨١ : :
(قُلْ ما يَكُونُ لِي
أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَ) «١٠
الصفحه ٣٢٨ : إلى مدة
من عهد عمر.
ومن الغريب :
أن يصرح ـ هنا ـ انه لم يقصد غير بيان الحق ، وانه لا يتعصب لمذهب
الصفحه ٤٥١ : صحيح
البخاري ، عن ابن شبرمه : «نظرت كم يكفى الرجل من القرآن فلم أجد سورة أقل من ثلاث
آيات ...» كتاب
الصفحه ٤١٤ : : أنه يطلق الكلام على الموجود منه في النفس ، وإطلاقه
عليه صحيح بلا عناية ، فيقول القائل : إن في نفسي
الصفحه ٥٥٥ : شاء
٤٣٢
يا ايها النبي إذا طلقتم النساء
٣٠٨
ويعلمك من تأويل الأحاديث
الصفحه ١١٣ : أن هذه المعجزات التي طلبها المشركون من النبي آيات
مقترحة ، وأن هؤلاء المشركين في مقام العناد للحق