الصفحه ٥٣٧ : : نعم. قلت
: فلما ذا تسلب هؤلاء المسلمين أموالهم ، وهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا
عبده ورسوله
الصفحه ٧٤ : فيه على سكونها ، حتى أنه كان يعد من الضروريات التي لا تقبل التشكيك (١).
ومن الأسرار
التي كشف عنها
الصفحه ٨٦ : الليل والنهار قد استعملا على المعنى الأول. وما ذكرناه بيّن لا خفاء
فيه ، ولكن المتوهم كابر الحقيقة ليحطّ
الصفحه ١٢٨ : عبد الله بن يسار المكي (٢). قال العقيلي : «منكر الحديث» ، وقال أبو حاتم : «ضعيف
الحديث لا أحدث عنه
الصفحه ١٩٠ : منه الكثرة في الآحاد ، كما يراد من لفظ السبعين والسبعمائة الكثرة في
العشرات أو المئات. ونسب هذا القول
الصفحه ١٩١ : قرأت كلمة «وعبد الطاغوت» باثنين وعشرين وجها ، وفي كلمة «أفّ»
أكثر من ثلاثين وجها. ويضاف إلى ما تقدم ان
الصفحه ٢٠٤ : تقولون ما لا
تفعلون ، فتكتب شهادة في أعناقكم ، فتسألون عنها يوم القيامة» (١).
٨ ـ وروى زرّ.
قال : قال
الصفحه ٣٣٩ :
وجوب الاستتابة واستحبابها. فالمشهور بين الإمامية أنه واجب ، وأنه لا يحدّ
بمدة مخصوصة ، بل يستتاب
الصفحه ٤٣١ : اعتنى بكلمة «الرحمن» في هذه السورة «مريم» حتى كررها فيها ست عشرة
مرة. وهذا يقرّب أن المراد بالآية
الصفحه ٢٢٠ :
الرجل بما لا يليق ، فإن صدّق فهو ليس بعاقل).
شبهات القائلين بالتحريف :
وهنا شبهات
يتشبث بها القائلون
الصفحه ٥٧ :
ومسكرا لا تشرب أنت وبنوك معك عند دخولكم خيمة الاجتماع لكي لا تموتوا ، فرضا
دهريا في أجيالكم ، وللتمييز
الصفحه ٣٠٧ :
٣ ـ إن تفسير
الإكراه في الآية بالمعنى الأول «ما يقابل الرضا» لا يناسبه قوله تعالى :
(قَدْ
الصفحه ٣٩٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم حجة من الخارج ، أو يتبع ما ثبت عن المعصومين عليهمالسلام فإنهم المراجع في الدين ، والّذين أوصى
الصفحه ٤٥٥ : التخفيف إلا أن هذا لا يوجب أن لا يقع
المضاف فيها صفة للمعرفة ، فإن المصحح لذلك إن كان هو التخصيص فهو موجود
الصفحه ١٠٠ : لا يعتمد عليه؟ فإن
أراد به ساحرا معينا ، وقولا مخصوصا من أقواله ، كان عليه أن ينصب قرينة على هذا