الصفحه ٤٦١ : آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ
مُبِينٌ) «٣٦ : ٦٠».
فإن عبادة
الشيطان
الصفحه ٤٧٩ : الأشهر الحرم كان الآتي به
مرتكبا للحرام ومستحقا للعقاب ، إلا أنه لا يكون بذلك الفعل مشركا ولا كافرا
الصفحه ٤٨٢ : وهي عبادة العبيد.
حصر الاستعانة بالله :
لا مانع من
استعانة الإنسان في مقاصده بغير الله من
الصفحه ٤٨٥ : الله تبارك وتعالى : (لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ
لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً) «٧٨ : ٣٨
الصفحه ٤٨٩ : : ١٥٣).
وبما أن عبادة
الله لا تنحصر في نوع معين ، بل تعم أفعال الجانحة وأفعال الجارحة على كثرتها فقد
الصفحه ٤٩٠ : القرآنية لا تختص بمورد ، وأن كل ما يذكر لها
من المعاني فهو من باب تطبيق الكبرى.
الاعراب
(غَيْرِ
الصفحه ٤٩١ : غير الفاسقين.
«الضالين» :
عطف على المغضوب عليهم : وأتي بكلمة «لا» تأكيدا للنفي لئلا يتوهم السامع أن
الصفحه ٤٩٢ : فالمستحق للعبادة إنما هو
الله بذاته برحمته وسلطانه ، وغيره لا يستحق أن يعبد أو يستعان به.
وإذا كانت
الصفحه ٤٩٥ :
ذكر المفسرون :
أن من يطلب الهداية من الله لا بد وأن يكون فاقدا لها ، فكيف يطلبها المسلم الموحد
في
الصفحه ٥٠٥ : فأقسم أن لا يضع على ظهره رداء حتى يجمع القرآن ، قال :
فجلس في بيته حتى جمع القرآن فهو أول مصحف جمع فيه
الصفحه ٥٠٩ : لا بالتواتر فإذا لزم تصديق المخبر عن تلك المعاجز وهو يدعي النبوة لزم
الإيمان به والاعتقاد بنبوته
الصفحه ٥١٨ : بتحريم نكاح المتعة بعد ذلك بروايات اخرى تفيد تحريمها.
ومع أن ذلك لا
يتم لهم لأسباب مرّت عليك ـ عند
الصفحه ٥٢٠ :
التعليقة (٨)
ص ٣٣٠
رأي محمد عبده
في الطلاق الثلاث
فإنه بعد ما
اثبت أن الطلاق الثلاث لا
الصفحه ٥٣٢ : لاحقون» قال : رواه أحمد ، (١) ومسلم (٢) ، والنسائي (٣). ولأحمد من حديث عائشة مثله ، وزاد : «اللهم لا
الصفحه ٥٥٦ :
٥٣١
كل ما كان في الأمم السالفة
٢٢٠
أقاتل حتى يشهدوا ان لا اله الا الله