الصفحه ٣٧٦ :
امتحانيا ـ كأمر إبراهيم بذبح ولده ـ فالآية الثانية لا تكون ناسخة للآية الاولى
نسخا اصطلاحيا ، بل يصدق على
الصفحه ٣٨٢ :
ـ
العلم الإلهي الأزلي لا ينافي قدرته.
ـ
موقف اليهود من قدرة الله.
ـ
موقع البداء عند الشيعة
الصفحه ٣٨٧ :
الثالث : قضاء الله الذي أخبر نبيه وملائكته بوقوعه في الخارج
إلا أنه موقوف على أن لا تتعلق مشيئة
الصفحه ٤٠١ : عن ذلك :
إن القرائن
العرفية على بيان المراد من الكتاب لا تعد في نظر العرف من المخالفة له في شى
الصفحه ٤٠٦ :
ـ
التكلم من صفات الله الثبوتية.
ـ
مسألة حدوث القرآن وقدمه أمر حادث لا صلة له بعقائد الإسلام
الصفحه ٤١٠ : أمور ، وهي التي لا بد منها في الإخبار عن ثبوت شىء لشىء أو عدم ثبوته له :
أولا ـ مفردات
الجملة بموادها
الصفحه ٤١٦ :
أن الكلام
النفسي أمر خيالي بحت لا دليل على وجوده من وجدان أو برهان.
ومن المناسب أن
نختم الكلام
الصفحه ٤٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بذلك بقوله : «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب» وهذا الحديث
منقول عن طريق الإمامية وغيرهم
الصفحه ٤٢٢ : المثاني والقرآن العظيم الذي
أوتيته» (١).
آياتها :
المعروف بين
المسلمين : أن عدد آياتها سبع ، بل لا
الصفحه ٤٢٨ : .
قلت :
المراد بالآية
المباركة أنه تعالى لا يخلو منه مكان ، وأنه محيط بما في السماوات وما في الأرض
الصفحه ٤٤٠ : كل شىء وهو رحيم لا تنفك عنه الرحمة.
وقد خفي الأمر
على جملة من المفسرين ، فتخيلوا أن كلمة «الرحمن
الصفحه ٤٤٢ : البسملة للقرآن :
وفي هذه
المسألة أقوال أخر شاذة لا فائدة في التعرض لها ، ولكن المهم بيان الدليل على
الصفحه ٤٤٥ : جبير عن ابن عباس قال :
«كان المسلمون
لا يعلمون انقضاء السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم ، فإذا
الصفحه ٤٤٦ : للروايات المأثورة عن أهل البيت عليهمالسلام : أنها لا يمكن الاعتماد عليها من وجوه :
الوجه
الأول
الصفحه ٤٤٨ : إلينا بالتواتر مع أنه لم ينقل حتى بالآحاد.
٤ ـ مصاحف التابعين والصحابة :
مما لا ريب فيه
أن مصاحف